《教皇利奥十世与两位红衣教主》
（1）作品内容简介：年，年仅37岁的利奥十世登上梵蒂冈的权力的制高点，被世人称为“最年轻也最丑陋的教皇”。他的父亲就是那位大名鼎鼎的洛伦佐·德·美第奇——将佛罗伦萨推向黄金时代的“豪华者”。（2）利奥十世的背后跟随着的两位主教：左侧那位发型相当独特的是“豪华者洛伦佐”的弟弟朱利亚的私生子。右侧那位视线投向鉴赏者的是洛伦佐姐姐的儿子，也就是说，这三人是美第奇家族的堂表兄弟。
（3）画面细节分析：这幅画中的“男子三人组”实在没什么魅力让现代人提起劲儿来认真欣赏。不过仔细观看你就能发现拉斐尔的神来之笔——画中如实再现了各种物品的真实材质，如：教皇头上的四角帽、教皇身上类似于披风的十字褡都以深红色的天鹅绒制成，附有精美的皮毛镶边，在拉斐尔笔下，我们甚至能用眼睛直接感受到服装表面的柔软触感和华丽光泽。穿在十字褡下面的锦缎裁制的白色长袍也同样逼真。装饰在教皇椅背上的金属圆球中甚至倒映着窗外射入的阳光。而本作中最令人啧啧称奇的名家绝技展现在铺着红色衬布的桌子上放着一双丰满柔软又端庄持重的手——似乎与脸不太搭哇！那纤长的手指握着一把镶金边的放大镜（利奥十世拥有遗传性的深度近视），旁边摆放着一个刻有纹章的纯银呼人铃。黄金镶边、上方装饰着红色缎带的铃铛看起来颇有分量。铃铛背后完全打开的手抄彩饰典礼书中，羊皮纸的纤薄与质感也被完美地表现出来。
（4）画面构图存在的问题：端坐在前方的教皇似乎完全没有发现背后那两个人的存在，左侧的堂弟甚至像个背后灵。右边的表弟手扶椅背，怎么看都应该处于站立姿态，但如果他真是站着的，那个子就真是矮到没朋友了。而且对两位弟弟的描绘也次了一等。近年普遍认为这两位可能是拉斐尔的弟子在数年后添加上去的。当然，这是利奥十世本人的要求（因政治因素），因为拉斐尔于本作完成两年后英年早逝！
（5）关于教皇的解读：罗马教皇的形象一般是清正廉明、不食人间烟火的老圣人，因为他是天主教的“大佬”嘛！不仅是教皇。当时的欧洲各国都存在着宗教领主，修道院的院长和教会的主教等人与世俗的封建领主一样拥有领地和属民，还可以雇用骑士团，无论在经济上还是武力上都拥有能够偏安一方的实力，不过宗教领主也有与凡夫俗子不同的地方，那就是必须保持单身。也就是说，出于宗教戒律，这些领主对外必须维持单身的贞洁形象，封号和领地不能世袭。许多宗教领主出于肥水不流外人田的想法，纷纷将有血缘关系的亲属安置在身边不断提拔，有时甚至谎称自己的私生子是侄儿外甥，达成实质上的世袭。其中势力最大的就是文艺复兴时期的“世俗教皇”（这当然不是正式称呼，而是世人对其的嘲讽）。教皇不仅拥有跨越多国、幅员辽阔的领地和无尽的财富，还手握教廷的最高权力（对政治及人的精神世界都有莫大的影响）。然而在文艺复兴时期，肆意滥用自己超越大国君王的绝对权力、任意妄为、腐败堕落的教皇大有人在。让这些蛀虫一般的当权者势力稳固的秘密在于“起用亲属”。就算社会大众早已知道他们妻妾成群，他们仍然能厚着脸皮对外坚称自己坚贞无瑕。他们会为自己的亲生儿子另外安排名义上的父亲，然后以叔叔、舅舅的名义收养这个孩子。
关于利奥十世这个人有一点是肯定的，他对未来完全没有任何计划性和大局观。对于美第奇家族的教皇继承权他虽然比较上心，但信仰、教义这些本该由他来守护的东西却全部被抛在脑后。为了满足一己私欲而滥售免罪符，这也是导致基督教一分为二的诱因！
（6）画家简介拉斐尔（~）意大利文艺复兴三杰之一，与达·芬奇、米开朗琪罗比肩的天才画家。现代对拉斐尔的评价已经降低，如今他对大众而言似乎只是一名专画圣母子图的画家。然而到19世纪为止，世人眼中真正的文艺复兴代表者其实是拉斐尔。这也算得上不同时代对艺术家有不同评价的典型例子吧。
（7）拉斐尔作品欣赏
《自画像》
《雅典学院》
《西斯廷圣母》
《教皇朱利欧二世》
《草地上的圣母子》
《椅上圣母子》
《批纱巾的少女》