有人说，民主制度是目前看起来最不坏的制度，言外之意就是说这个世界上其实并不存在什么十全十美的制度，有的只是合适还是不合适而已。
也许吧！也许。
话不多说，言归正传。
伯里克利和丘吉尔一样，都曾经是民主制国家的领袖，也同样为他们那热爱的国家建立了不朽的功勋，可是让人大跌眼镜的是，他们却都在事后被他们的国民所抛弃，失去了执政地位。
如此不合常理的命运，至少在我们看来不合常理，难道是因为他们的国民都是白眼狼吗？他们真的是惨遭背叛吗？
雅典先来说说雅典的伯里克利，那可真是一个平凡而又不平凡的人物，之所以说他不平凡，是因为他创造和领导了一个灿烂辉煌的时代，之所以说他平凡，是因为伯里克利也只是雅典的一位公民。
有一次，伯里克利在纪念不幸战死的战斗英雄的集会上演讲，他热情洋溢地说道：“我们的国体之所以被称为民主，就是因为权力不被少数人拥有，而是被所有人所掌握。当我们遇到私人纠纷的时候，所有的人在法律面前一律平等......正如我们开放的政治一样，日常生活中我们的人与人之间的关系也是这样的，我们每一个人不但对自己的私事感兴趣，也对整个国家的大事感兴趣。”
这段演讲词几乎归纳和总结了雅典民主制度的精髓。
伯里克利真是好一个民主制度，好一个权力被所有人所掌握，好一个在法律面前人人平等，这些在那个时代堪称为不可能的奇迹的东西，在雅典却毋容置疑的成为了现实。
这些了不起的，正是在伯里克利的努力下，才最终迎来了最为辉煌、最为灿烂的时代，这就是伯里克利时代。
正是在这一辉煌而灿烂的时代，伯里克利帮助雅典在伯罗奔尼撒战争第一阶段击败了斯巴达人。
正是在这一辉煌而灿烂的时代，伯利克利培育了当时被看作非常激进的民主力量，将雅典民主制度推向了新的高峰和完备完善。
正是在这一辉煌而灿烂的时代，自由的土壤诞生和养育了苏格拉底、柏拉图等一批具有深远影响的思想家。
伯里克利然而怎么样呢？
接连的不幸降临到了雅典的上空，战争破坏，瘟疫横行，尸横遍野，人人自危，雅典遭到了敌军和瘟疫的双重蹂躏。
雅典人开始人心骚动，怨声四起，于是无助而又充满愤怒的雅典人将这一切归咎于他们的领袖伯里克利，不仅伯里克利的好友遭到指控和流放，连他自己都被判罚款，只不过后来因为斯巴达兵临城下，雅典人才被迫再次选举伯里克利为他们的将军，只不过不久之后，瘟疫便带走了他的生命，伯里克利的时代也就此终结。
再来看看英国的丘吉尔，那也是一条铁骨铮铮的汉子。
丘吉尔丘吉尔是在国家危难时刻挺身而出的，敌人德意志气焰嚣张，来势汹汹，盟友法兰西岌岌可危，行将崩溃，而大英帝国在张伯伦绥靖政策的影响下，也是一片亡国之相，对于胜利，全国上下没有什么信心。
如果没有丘吉尔，也许英国就投降了。
作为首相的丘吉尔首次发表演讲，他饱含泪水地说道：“我没有别的什么，只有热血、辛劳、眼泪和汗水献给大家。你们一定会问我：我们的目的到底是什么？我也只有一个答复：胜利，不惜一切代价去争取胜利，无论多么恐怖，也要争取胜利，无论道路多么遥不可及，也要争取胜利，因为没有胜利，我们就无法生存。”
我选择毫不动摇地相信，正是在丘吉尔和他那顽强无比的战斗精神的领导下，英国人民才在那场前所未有的惨烈战争中赢得了最终的胜利。
丘吉尔然而怎么样呢？
第二次世界大战结束之后，因为战争而临时组建的战时内阁也必须解散，丘吉尔辞职，并将参加全国大选。
丘吉尔自以为功勋卓著，并因此信心满满，可是却意外地在大选中惨败了。
带领英国人民走向最终胜利的丘吉尔却被英国人民抛弃了，这真是民主制莫大的讽刺。
雅典与英国，伯里克利和丘吉尔，同样的民主制度，不一样的时代背景，却发生了一样有悖常理的事情，这就不能认为是偶然了，而应该从制度本身找原因了。
也许古希腊作家普鲁塔克的话可谓是一针见血，一语中的，他说：对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。
丘吉尔有道理，只不过这需要解释。
其中有一个原因是，民主制度下的人民看重的不是过去，而是未来，换句话说，是向前看，而不是苦苦追忆过去的种种，看中的是领导人将来能做什么，而不是他们过去干了什么。
这是合理的，也是必须的，因为只有赢得了未来，才是真正的胜利。
其中另外一个原因是，群体是充满情绪的，而情绪是不讲道理的，这就很麻烦了，不满的情绪一旦产生，便会像瘟疫般四处传播，漫天洪水般无法阻挡，因此伯里克利和丘吉尔的下台也就在情理之中了。
只不过，这不能理解为忘恩负义，而应该理解为制度使然。
试想一想，作为领导人，为国家和人民作出贡献，不应该是职责所在么？
丘吉尔既然是职责所在，那又有何恩可言！
至于，背叛，就更谈不上了。
不过，随着知识的积累、社会的发展、文明的进步、人民整体水平的提升，这一切都可能会得到改善，因为如果人人都充满了知识和智慧，就极有可能抵消掉群体的负面情绪影响，从而让群体也和个人一样，能一如既往地作出理智的、可靠的和正确的决策。
那才应该是理想国。
因此伟大的伯里克利和丘吉尔，请不要感到委屈！
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