#领导力实验室#管理的目的是建立秩序，计划是实施战略的步骤及时间表，预算是依计划分配资源估算指标，制订计划和预算更具演绎性。人性都是有原始求知欲的，科学就是诞生于潜意识与意识中的那个为什么，古希腊哲学家亚里士多德(Aristotle，公元前～前)开创了“大前提、小前提、结论”三段式形式逻辑演绎法。《易经》成书的时代没有科学语言，但是我们要认识到现在已经进入科学时代，一定要用科学语言，用科学的新发现来帮助我们去理解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
“效法之谓坤”，取义说从卦的义理方面来判断事物的吉凶，卦爻辞的内容与卦义有内在联系，对这种联系的研究形成了《周易》的义理学派。魏晋时期的王弼倡导“得意忘象”，他认为象是得意的工具，得到了意就不能再拘泥于象，不然思想就会受到束缚。王弼说“义苟在健，何必马乎”，义理如果是刚健，何必用马来指代呢？这样指代，刚健的义理反而受到了限制，就像《道德经》说的“名可名，非常名”，可以言说、描述的刚健就不是刚健了，任何事物都无法穷尽刚健的本性。到宋代程朱学派时就变成了“得其义则象数在其中”，即得到了义，自然就有象数了。
“用六”表明坤卦以任务导向，“厚德载物”恰恰是从这一角度出发，赋予了管理者更加高尚的道德观念与更为宽广的格局，从“和”到“中和”，进一步发展到“共和”。要将理性信念落地为务实信念，就必须回答自我是什么，管理好自我与环境的关系。儒道佛有不同的回答，是中国传统文化中最重要的一个历史遗产。如果将这三家融会贯通，形成一套平衡机制用到管理实践中，达到身心健康、人生和谐，就能实现目标、事业成功。
无论人们愿意与否，风云变幻的环境，让生命无时无刻不在面对动态环境中危机、混乱与冲突的挑战。面对内在的压力和外在的压力，连续的体力或脑力疲劳使工作效率下降，以前能办到的事情突然办不到了，力不从心，感觉自己不在状态，精力无法集中，从内心深处对自己有一种怀疑和恐惧，这些现象就是疲劳。疲劳是指机体生理过程不能将其机能持续在正常水平，各器官不能维持其预定的工作强度，通俗的说法就是身体顶不住了。
从专业体育人士到电视机前的观众一致认为，压力大、心情紧张是运动员发挥失常的主要原因，更戏剧性的是，年雅典奥运会，美国射击选手竟然因压力巨大射中了别人的靶位。大部分人或许会觉得年轻的运动员没有承受住压力，或许会责备有人给运动员增添了竞技之外的压力，他们只是想到运动员所体验到的压力或是观察到运动员所承受的压力。实际上，赛场上的运动员做到了许多人都没有做到的事，意识到了自身承受的压力，并采取措施加以调适。
对于许多管理者来说，甚至死亡都没有引起他们对于压力的