众所周知，古希腊是西方文明的发源地，其文明源远流长，璀璨绚丽，为后世留下了宝贵的文化遗产。
古希腊建筑更是欧洲建筑的开拓者，其以鲜明的风格被后世熟知，而古希腊最“出圈”的建筑莫过于古希腊神庙，曾一度被誉为古希腊最辉煌的建筑。本文将浅析古希腊神庙的发展史与建筑特征，并简单分析古希腊文化在神庙建筑的呈现。
古希腊神庙建筑特征古希腊社会早期，神庙建筑多以木头和生土为材料，习惯在神庙主体周围建造一圈遮雨棚，以此防止雨水侵蚀、毁坏墙体。为了使遮雨棚更坚固，人们在神庙四周搭建柱子形成柱廊。
然而，随着社会的发展，人们逐渐意识到柱廊的美观作用，作为统一建筑的立面，柱廊应该注重其观赏效果；柱廊在神庙建筑周围形成了光影交织变化的虚实效果，对建筑相对封闭单一的外观起到了一定的修饰作用，更加适合举行宗教活动。
自此，围廊式神庙取代了原早期神庙风格，逐渐流行起来。围廊式平面形制可分为两大类：端柱式和列柱式，列柱围廊式和双排柱围廊式，其多见于规模较大、地位较高的神庙，此类神庙一般是建筑群、大型活动的核心场地。
古希腊神庙建筑的平面构成比例相对固定，多见1：1.或1：2的矩形，其形体风格均以人体比例为最佳，古希腊人认为人体自身的比例是最优美的，能更好地突出古希腊建筑风格的特点。
古希腊神庙建筑中央多见厅堂与大殿，四周以柱子作为修饰品，充分利用了光影效果与空间的虚实变化，弥补了封闭空间、封闭墙面带个人视觉上的沉闷感，强化了建筑本身的美学感。
以浮雕作为装饰也是古希腊神庙惯用的美化手段，其前后山形墙上多多见高浅浮雕错落排列。
总而言之，古希腊建筑发展史上，雕刻与建筑之间是存在紧密联系的，这一传统也体现在古希腊神庙建筑中。
顾名思义，端柱式与列柱式是在仅在神庙建筑的前后两侧或前侧设置柱子，其设置风格多用于规模空间较小的神庙。这种类型的神庙一般不作为大型活动的举办场所，因为其左右两边的观赏性差，人们只能从正面观赏。
据专家吧考证，雅典卫城的胜利庙宇，其结构便是前后廊列柱式，胜利庙宇建造于卫城边的一处高地上，经过胜利神庙时，视觉中心更容易被庄严肃穆的山门取代，所以其相对单一化的侧面并不能满足人们的观赏需求。
古希腊神庙代表帕提农神庙采用的建筑风格是不同于胜利神庙的列柱围廊式风格，神庙四周都设置了列柱，规模宏大隆重，是整个卫城建筑群的中心，占有绝对主导地位。
帕提农神庙四周均环绕柱廊，使得建筑整体呈现出更好的观赏性和实用性，营造出的中央轴线感，一定程度上弥补了人们的视觉空缺点，营造出古希腊神庙庄严肃穆、典雅高级的氛围感。
古希腊神庙中柱子、额枋以及檐部的处理手法大致分为三种，分别是多立克式、爱奥尼式以及科林斯式，从不同角度体现了古希腊的人文精神与时代审美。
多立克式柱式风格取义于古希腊男子的健壮形体，整体比例较为粗短，台基多见于三层台阶，中央微鼓；柱头呈倒圆台形，现上举态势。多立克式风格柱间距极小，开口也小，象征者坚固有力的古希腊男子形体。
与多立克柱式完全不同的是爱奥尼柱式，以其修长的比例著称。爱奥尼柱式取义于古罗马娟秀轻柔的女子形象，其柱头是自然向下的漩涡型，檐部精巧，线脚加以多样化的雕刻与精致的花纹，柱础形态呈现饱满优美的曲线，柱间距与空间都大。
此外，古希腊神庙建筑中的圆形平面和不规则平面也较为常见，其发展形态也反映了古希腊人民审美的变化和其人文主义的外化发展，形成了其独特的建筑风格。
（二）古希腊神庙的发展根据相关史料记载，古希腊人民信奉多神教，据说神灵住在山顶上，所以古希腊到处都建造神庙，各个城市、氏族乃至家庭都有其守护神，以此祈求福泽。
古希腊神庙建筑的发展链接于古希腊历史的发展，其发展顶峰在公元前5世纪和公元前4世纪，神庙架构也从最原始的砖木结构转变为石结构，自此逐渐定型为围廊式。
从荷马时期到希腊化时期，神庙的发展历程经历了两次大的转变；荷马时期，神庙只有一间正殿，神庙建筑首现雏形。到古风时期，由于城邦国家的发展，古希腊宗教信仰由崇拜神变为崇拜守护神于英雄，神庙建筑应运而生，成为大众举办活动的核心场地。
古典时期，古希腊文明高度发展，古希腊神庙之最——帕提农神庙出现，神庙建筑的形制也完全成熟。到了希腊化时期，神庙建筑的意义逐渐向取悦奴隶主倾斜，结构形式也却决于奴隶主的个人审美，神庙建筑多见华丽、庸俗，缺少辉煌的气势。
由此可见，古希腊神庙建筑的发展是以社会的发展与文明为依托出现的时代产物，社会美学观念会在一定程度上影响神庙的建筑风格。
总之，古希腊神庙的建筑特征是由古希腊独特的社会审美、历史因素、地域因素共同决定的，其不仅包含着古希腊人对美和自然的理解与追求，更是古希腊人文主义与理性主义的升华与再现。
古希腊神庙最原始的建造目的是服务于宗教，但其更体现着古希腊社会劳动者的伟大，是建造者与希腊社会人民的共同智慧结晶。不仅造就了古希腊建筑发展的巅峰，更为后世建筑建造提供了灵感与模板，是人类社会不可或缺的瑰宝。