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研东西，究古今
导读
智者学派是公元前5—前4世纪活跃在古希腊以雅典为中心的各城邦的一批职业教师、演说家、作家。“智者”原指古希腊的哲人，后泛指有智慧、有能力、技艺超群者。公元前5世纪中期后，具特殊含义，成为以收费授徒为职业的一部分人的专称。这些职业教师在各种公共集会上发表演说，回答各种问题，教授青年如何辩论和处理公务、家务。第一个收取学费并称自己为智者的是我们文章所讨论的普罗泰哥拉。
雅典的民主政治虽然由于不包括奴隶和女人而有着严重的局限性,然而在有些方面,要比任何近代的体制都更为民主。
法官和大部分行政官都是由抽签选出来的，并且任职的时期很短;
因而他们都是普通的公民，就像我们的陪审员那样，他们有着普通公民们所特有的偏见，并且缺乏职业性的气味。
判处古希腊最有影响力的哲学家苏格拉底死刑
一般说来，总是有许多的法官在听案。
原告人与辩护人，或者起诉者与被告，都是亲自出席的，而不是由职业的律师出席。
十分自然地，胜败大部分要取决于演说时能打动群众偏见的那种技巧。
虽然一个人必须亲自发言，但是他可以雇一个专家替他写发言稿，或者是像许多人所喜欢的那样，可以花钱去学习那种在法庭上获胜所必需的技术。
智者们就被公认是教给人以这种技术的。
《西方哲学史》上卷[英]罗素
民主给大家争论的机会，会讲不会讲是差别比较大的事情。
语言、口才显得很是重要。
这和东方的“悟”有所不同。
竟然这也成为了“智者”们生存之道。
需求孕育了市场。
一种实用主义的需求往往是普遍的、大众的，当然未必是持续的。
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