引言
中国古代社会一直存在着“男尊女卑”的思想，而在古希腊时期却恰恰相反，这个时候的女性在整个的社会中占据着重要地位。那么为什么这个时候的女性会在社会中占据着这么高的地位呢？今天我们就给大家解读下这一时期的文化特点？
第二克诺索新宫时代的克里特社会政治制度在许多方面都类似古代东方王国。基于这点,克里特正如古代东方王国那样,不得不被列入东方式的奴隶制度国家。克里特有奴隶制度这一假说，是完全正确的。否则便难以解释那些大建筑物、多种手工业、奢侈品以及雅致的玩艺从何而来，因为享受这些东西的人祇可能是贵族阶级。照东方的例子以类推，奴隶劳动可能跟土人劳动一起使用来建宫殿，筑道路,开石矿，做各种工艺，以至充当海员。
克诺索斯的统治者
正如埃及法佬王那样，克诺索斯的统治者一身兼任祭司和军事领袖之职。有一幅后米诺斯时期彩色浮雕，淸楚地证明了这点。这浮雕绘着一个人,高约三公尺,头戴王冠,冠上饰以一束彩色长羽毛，冠下露出长发卷，散垂于肩际，颈上有几排金项链，腕上有粗重的手蠲。
克诺索斯王最亲信的支持者是他的战友。战友的绘像见于克里特的若干制品上面。行政是逋过这些亲信人物而实施的，他们是持有特别印玺的君王臣仆。宫廷是最高统治者的住所，同时也是行政的中心。
克诺索斯时期的宫殿
克诺索斯第二宫,豪华富丽凌驾于第一宫之上，它就是在第一宫的废墟丄建成；宫中分为两部份:男子宫室和妇女宫室,皆有整列的房舍，接见宾客的“宝殿”，等等。宫中另一部份是仓库，藏有武器、战车、粮食、酒、油等等品物。
宫中设有王室作坊，如彩色瓷器、宝石金饰、武器等等制造场。宫墙上装饰着奇妙的种种主题的壁画。此外,宫中设有祭坛,在那里举行宗教仪室。王权的象征是“双斧。”
妇女具有重要的地位的原因
妇女在克里特占着重要地位，这是克里特社会制度的耐人寻味的特点之一。许多克里特绘画、壁画、雕塑，指环等物上面都绘着女人:如女祭司、女卖艺者、女驭者、宫女等等。
从各种描绘，可以想见克里特妇女的豪华富丽的礼服。她们穿长而宽的裙，由几种布料相迭缝成。身躯上部是袒露的，长瓣和发束垂于肩背。妇女在克里特占重要地位，这件事实本身是无可置疑的,但是学者们对这件事实的解释就各持一说了。有些人从这里看出母权的残余,有些人就另持异说。学者们的意见分歧，不但见于妇女地位问题上，而且见于对克里特社会政治制度的一般评价上。有些学者甚至把克诺索斯王国比拟十八世纪的波旁王朝的君主国，而且发现克里特艺术颇有与洛科科风相似之处。有些学者则企图把克里特社会制度归入阶级发生之前的社会，而把克里特文化遗迹评价为母权时代的遗迹。类似这样的论断，是无一可以使入同意的，因为除了偶然的吻合之外,便毫无根据把克里特的社会关系与资本主义确立时代的极权君主制相比拟;他方面，宏伟的建筑物，发展的艺术，与对外的逋商，足见克里特已达到比较高度的发展阶段。原始公社制度是克里特业已经过了的阶段。
克里特时期的宗教信仰
克里特宗教信仰的体系,有许多与东方民族的信仰乃至与希腊的宗教相同的特点。除了尊鸟、鱼、兽为神和认树、花、石为圣物（崇拜物）之外，“地母”，生产和丰收的象征，是克里特的崇拜对像。此外,牡牛,力量与丰收的化身，也在克里特信仰体系中占着很重要的地位。克诺索斯王米诺斯是牝牛所生的，王后帕西淮与牡牛恋爱,米诺斯王的儿子也因（马拉松的）牛而死。
祝神就举行公共的祭礼和庆典，伴以游艺，体育竞技，拳术决斗,剑术决斗，斗牛，演剧，杂艺表演。斗牛和卖艺十分流行。克里特制度与东方制度之间的主要不同点，在于克里特没有强大的祭司阶级和壮丽的庙宇，以执行崇拜事宜。在克里特，崇拜的仪式不是由男祭司而是由女祭司来执行的。
信仰体系和崇拜仪式的影响
克里特的信仰体系和崇拜仪式，对小亚细亚诸民族的宗教和希腊的宗教皆有巨大影响。某些希腊的神，譬如阿西娜，其故乡就是克里特岛，给希腊人承袭过来，经过变形便供在希腊的万神庙里。克里特的宗教传说，无疑对希腊神话也有影响。
卓越的艺术遗物
克里特的卓越的艺术遗物如壁画，雕塑，彩陶，皆享有世界的声誉。
卡马瑞斯凤的瓶-黑色的背景上绘着白色、红色、橙色的花彩-是克里特彩陶中最精美的一类。彩陶上主要是别具风格的植物图案。瓶画的色素和雅致皆十分动人。这种陶器大约是公元前一千九百年至一千五百年的产物，到了后米诺斯第一分期便给另一种陶器所代替了，那是光亮的背景上绘着褐色漆画的瓶。它们主要地饰以取材于海中动植物的图案，如鳟鱼，珊瑚，海草等等，描摹得无比地生动。
克里索斯瓶可以作为卡马瑞斯风的彩瓶的实例。这是一种圆球状的器血,若曲枣的口而没有颈，两旁有短的提耳，褐紫色的“百合花彩瓶，米诺斯期陶器艺术的杰作，最耐人寻味。彩瓷小塑像也是那个时代的产物，例如“持蛇的女神”，塑出一个穿宽裙的持蛇的女人；“带犊的母牛”的描绘，足证米诺斯期的艺术家已有描写动物的倾向。许多描绘表现各种姿势的牛，往往作狂奔翔突之状,也说明了这种倾向。
壁画
应该指出，建筑与绘画（壁画）的结合是克里特造型艺术的特点之一。克里特留下来最丰富的壁画遗产，克里特艺术家的特点——他们的爱好自然,生动地表现描绘的对象并予以敏捷雅致的风度的能力在装饰米诺断宫墙的壁画上面充分地发挥了它的力量。
壁画的艺术主题是各种各样的：“野猫行猎”“舞女”“卖艺者”,“鸠鸽与戴胜”,“持瓶者”“广驯牛者”等等。克里特艺匠在描绘海洋及海洋动植物方面达到很高的造诣。至于金工,断巴达附近瓦非俄村的古坟岀土的两个克里特出产的金杯，可以作为代表。瓦非俄杯证明艺匠的高度技术、艺术鉴赏力和想象力。其中一个杯绘着狩猎野牛的危险场面，另一个杯绘着驯服的牛为人服务，柔顺地跟着人去工作。
克里特推动希腊艺术的发展
希腊艺术得功于克里特的甚多。希腊的建筑艺术和雕塑艺术对克里特艺术的关系和依存，反映在建筑艺术大师代达罗斯的神话上面。那个被称为古代世界建筑技术及艺术造型之奇迹的“双斧迷宫”的设计，据说就是出于代达罗斯之手。此外，最古的飞行器械的设计也跟代达罗斯的名字连结起来。
在音乐与诗歌方面，希腊也得功于克里特的甚多。希腊的乐器，竖琴和三角竖琴,克里特人比希腊人使用得还要早。
艺术表现形式发生变化
克里特的全盛时期,一直绵延到公元前一千四百年左右。
大约从公元前十四世纪之初，克里特的艺术便显出了重大的变化:现实情调渐渐衰替了,终于，现实主义的风格为形式主义的风格所代替。在艺术方面及技术方面均臻完美的瓶画，到了后米诺斯时期,便退化为毫无生气的画面，几条冷淡的线条构成的画面罢了。譬如，一个陶棺边旁刻着带犊的母牛的画面，便是如此。尤其显著的，是所谓“宫廷风”的瓶，瓶面的植物图案变成了图式了。
王国衰落导致艺术形式变化
艺术上现实情调的消失,是与公元前十四世纪至十三世纪间克诺索斯王国的普遍衰落相符的。穷究这衰落的详情是不可能的。要之，这衰落有其内在的原因,也有其外在的原因。关于克里特的衰落,忒修斯的神话已经包含着一点遥远的追忆，忒修斯把雅典从克里特的霸权之下解放岀来；此外,希罗多德也述及米诺斯王征西西里失败而死。终于，克里特做了原先住在伯罗奔尼撒后来侵入克里特的诸部落的战利品。
克里特历史上许多晦暗的问题，有赖于阐明克里特的文字纔得昭如白日。刻着克里特文字的粘土片的数量，达到几万块；时至今日，这些文字的阐释已经有了许多成绩。各国学者们的共同努力，将终于有成功的一日，克里特的文字将终于得到阐明，这县可以预期的。
总结
任何时候经济基础和上层建筑之间都存在相辅相成的关系，古希腊此时的经济繁荣，在整个古希腊的文化领域表现的特别明显。而这个时候由于特殊的历史原因让整个古希腊女性的地位在这个时期变得特别的高，而这一点上和我国古代男尊女卑的社会是完全相反的。