提到雅典，就不得不谈它发达的民主政治，而在谈及雅典民主政治时，必须要提到的人物之中必须包括伯里克利。公元前5世纪，希腊的文明发展进入了它的巅峰时期，在诸多方面都取得了耀眼的成绩，其中雅典最具典型意义。雅典在政治、文学，史学、哲学等方面都希腊各城邦的楷模。而雅典的此时期的繁荣昌盛与当时的领袖人物伯利克利有着密切的关系。
伯里克利是古希腊时期著名的民主政治领袖，他的一生都在为雅典的民主和扩张做努力，当然，他的成绩也是令人瞩目的，当伯里克利成为雅典是首席将军时，就已经预示着雅典民主盛世的到来。
伯里克利画像伯里克利虽然致力于雅典民主政治的发展，但是他却是出生于当时的名门贵族，他的父亲是克山提波斯是雅典舰队司令官，并且在希波战争米卡尔海战中的指挥雅典舰队作战，母亲阿加里斯是克里斯提尼的侄女。富裕的家庭使得他在年少时代能够受到良好的教育，他曾经师从当时著名的智者达蒙和芝诺，并与他们保持良好的师生关系。但是，对伯里克利思想影响最深的却是阿那克拉斯。
阿那克拉斯是一位朴素唯物主义思想家，属于亚细亚爱奥尼拉的克拉左墨奈人。他品德高尚，学识渊博，酷爱科学，中年时就已经是希腊著名的自然科学家了。他来到雅典后，向雅典人传播了他的知识，深受雅典人爱戴。当时的雅典人还以“努斯”称呼他，即智慧之意。伯里克利是他在雅典交往最深的朋友，对他也十分的钦佩。通过少年时期的良好教育以及阿那克斯拉的影响，伯里克利在文学、哲学、历史和军事方面都有了很深的造诣，使他拥有作为一个政治领袖的良好素质。不过真正引导他走上民主之路的还是雅典的社会现实。
雅典卫城伯里克利生长的时代，民主政治已经在前人的努力下在雅典得以确立，并且日渐成熟。但是，反对民主政治的力量并没有消失，民主运动并没有结束。雅典的氏族贵族的政治势力虽然受到的重大打击，但是他们在经济上的实力依然十分强大；再加上希波战争后期，贵族议事会对萨拉米战争的支持，贵族派代表人物在战争中取得卓越的功勋，使得贵族议事会逐渐掌握了国家政权，时间长达17年之久。因此，民主政治的发展可以说是遇到了又一个阻碍，平民与贵族的斗争任务依然艰巨。
身为贵族的伯里克利，在时代的关口，看到的雅典平民的政治述求，选择成为民主派的代表人物。有人说，伯里克利之所以会抛弃贵族身份选择成为平民代表，主要是因为他与工商业者——民主运动骨干之间有很深的利益牵扯，他所拥有的田庄与作坊，所进行的生产都是带有商品性质的。不过，简单的以经济利益来看待一位投身民主运动的政治家，难免过于狭隘了。
伯里克利雕像伯里克利作为一个有远见的政治家，绝不会仅仅因为经济牵扯就投身于民主道路，而是对社会状况进行了解分析后，站在城邦未来发展的高度去顺应时局的趋势，洞察社会的需要，然后再去选择自己要走的政治道路。为此他才不惜一切的与客蒙、修昔底德等贵族派进行斗争。
克里斯提尼时期，比较彻底发进行的民主改革，将雅典的执政官的地位降低，提升司令官的权力。之后，由于希波战争的爆发，军事将领在雅典中的重要性更加的突出，在政治中的作用也越来越明显。客蒙等人都是在这种情况下诞生的领袖。
希波战争蒙客当政之后，坚决支持贵族当政，想要在雅典实行寡头政治，对外政策上，坚持对波斯人作战，同时选择亲近斯巴达。雅典的平民对于他的政策大多持反对意见因为他们即不希望看到贵族当政也不同意与斯巴达交好。伯里克利看到人民的诉求，不失时机地与蒙客展开斗争。
公元前年，蒙客不顾雅典人的反对，一意孤行，率领军队援助斯巴达人镇压希洛人的起义，当他们赶到时，又受到斯巴达人的猜忌，并且劝诫他回国。这时，作为主派领袖的伯里克利与厄菲阿尔特趁机掌握的政权，再加上蒙客的行为，让雅典人民感觉到巨大耻辱。伯里克利趁机向陪审法庭提起申诉，蒙客被流放海外十年。
雅典的陶片放逐法在此期间，厄菲阿尔特与伯里克利推动公民大会对贵族议事会的权力进行限制，剥夺了贵族议事会否决公民大会决议和控制公职人员行动的权力，将贵议事会的司法权也剥夺，仅保留其解决宗教纠纷权。至此，国家的权力只能由公民大会、陪审法庭、五百人会议和十将军委员会支配，这是雅典民主派的又一次重大胜利，不幸的是，第二年厄菲阿尔特遭到暗杀，伯里克利成为新的民主派领袖。
伯里克利当政后，贵族派依然不死心，于是他们选择了的亲属修昔底德，让他去抗衡伯里克利，挫败他的势力，企图恢复蒙客所实行的贵族政治。修昔底德虽然军事才能比不过蒙客，但他却是一个出色的政客，在城邦管理上与伯里克利进行对抗，很快就使得雅典平民与贵族之间的政治力量达到平衡，伯里克利争取来的民主优势眼看不复存在了。
伯里克利发表演讲面对修昔底德唇枪舌剑的攻击，伯里克利并没有被吓到，他一面按计划地为雅典的繁荣昌盛进行着筹划，在适当的时候也会给予对手猛烈的反击。希波战争虽然是以希腊获胜为终，但是战争的负面影响还是波及到了雅典。几遭蹂躏的雅典正是百废待兴的时候，雅典人都非常渴望重新建立家园，恢复昔日的繁荣，但是仅仅依靠雅典人的经济能力是远远不够的。为此，伯里克利将提洛同盟的贡金用以建设雅典，修昔理德借机指责他违背道义公德，但是人类道义公德都是建立在一定的经济基础之上的，对于遭到战争破坏的雅典来说，正是需要用钱的时候，伯里克利虽然损害了其他同盟城邦的利益，但是却满足了雅典人的真正需求，所以修昔底德的控诉失败了。
公民大会贵族派依然不死心，他们攻击伯里克利个人生活不检点，大兴土木消耗的国家财产，伯里克利据理力争，丝毫不让，为了彻底贵族派的野心，他做了一件十分冒险的事。公元前年，他让公民大会以投票的方式决定，他和修昔底德谁该遭到流放，结果伯里克利胜利了，修昔底德被流亡海外十年，伯里克利也趁机对贵族派进行的大清洗。
伯里克利执政时期，雅典的民主制度在前人不断的努力之下已经得到了确立，已经不再需要那种轰轰烈烈的改革了。伯里克利对雅典民主制度的突出贡献在于，使城邦民主制度从理论到实践更加的完备、更加具体、将“主权在民”这一理念变为民主制度的精髓。
雅典民主政治的开创者与守护者们从梭伦改革到伯里克利当政，雅典的民主改革已经进行了一百多年，那些改革家在确立民主政治的过程中，无论是谁都没有对民主制度的性质、内容和意义上做任何的阐释与总结，导致雅典民主政治缺乏理论的支撑，而伯里克利则解决了这一问题，阐发了对雅典民主制度的理解与认识。他对民主政治的阐述，完全是建立在人的价值之上的，他将人看得高于一切，强调人存在的意义，体现出了对公民独立人格的尊重，使得每个公民都能够积极投身于民主政治中。
反对者被清除之后，雅典的贵族势力也被削弱，伯里克利更加坚信自己的威望，也明白自己的政策是符合雅典人民的需求的。此后，他更加努力地为缔造一个政治民主、经济繁荣、文化长身、军事称霸的雅典而尽心竭力。使得雅典进入一个前所未有的鼎盛时期，史称“伯里克利时代”。
雅典公民结语
雅典发达的民主政治，在确立与发展的过程中，一直遭到贵族派的破坏与阻挠，正是因为有梭伦、克里斯提尼以及伯里克利这样为民主政治献身的人，我们才能开到一个不一样的雅典城邦。
虽然到伯里克利时期，雅典的民主政治已经得到确立，并有了一定程度的发展，但是贵族势力的恢复也对雅典民主造成了威胁，同样出生贵族的伯里克利却能够清楚的认识到人民的发展诉求，放弃自己贵族的身份，成为民主派的代表，带领着平民一起守护雅典的民主制度，可以说与他的个人品德息息相关。功夫不负苦心人，在长期的政治斗争中，政策更得民心的伯里克利获得了最后的胜利，保证了雅典民主制度的继续存在和发展，并使其更加完善，开创了雅典的民主盛世。
参考资料
《古代雅典民主政治》