众所周知，古希腊是西方文明的发源地与摇篮，其繁荣灿烂的文化对后世产生了深远的影响，并产生了一大批著名的哲学家，如柏拉图、亚里士多德等，对世界哲学的发展走向产生了依据。
事实上，古希腊哲学家在对社会美丑、正义和道德问题进行阐述时，对家庭中的伦理道德问题也进行了多角度的分析讨论，社会以此为雏形，发展形成了古希腊家庭思想，下文将浅谈古希腊古典时期家庭思想形成的社会背景与其现实意义。
（一）古希腊古典时期家庭思想的起源与发展古希腊城邦不胜枚举，发展和文明都相对超前的有雅典和斯巴达等，二者的经济、政治制度都可以映射整个古希腊的社会变迁，众多古希腊学者也多研究雅典和斯巴达历史。
雅典地处阿提卡半岛，其周围都是海洋，优越的自然条件和地理位置使得雅典的手工业和商业发展快速，而梭伦改革、克利斯提尼改革更是为雅典发展自然经济提供了保证与制度优势，商业和手工业开始快速发展，并取得了可喜的成就。
自此，雅典的各类经济都大幅度发展，人们可以自由消费谷物和鱼干等生活必需品。
公元前年—年希波战争雅典获得了胜利，随后成立了“提洛同盟”，雅典重新称为盟主，经济逐渐复苏并强大，到伯里克利时期雅典的经济发展完全发展到了顶峰状态。雅典的经济繁荣为政治、文化的发展奠定了基础，以此为催化剂，促使在雅典出现了科学、文艺和哲学空前繁荣兴盛的时期。
在经济繁荣的同时，人们的社会观念逐渐发生了转变，为战争埋下了伏笔。由于雅典和斯巴达、科林斯等城邦存在的矛盾越发不可调和，雅典与多个城邦在公元前年爆发伯罗奔尼撒战争，战争时间长达数年。最后，雅典失败，经济也自此一落千丈陷危机。
随着雅典经济经历了一个由盛转衰的过程，促使政治制度也随之转变。古希腊社会最原始的权力机构公民大会的组成、权力行使方式都发生了转变。在古希腊从原始社会向奴隶社会转变的过程中，随着城邦的出现和商品经济的发展，雅典的民主制度逐渐形成。
公元前到年的长达三十二年的伯里克利时代，是雅典历史上最繁荣最强盛的时代，是雅典民主政治发展到顶峰的时代。
随着雅典经济和政治的变化，雅典人的观念也发生了变化。在雅典经济繁荣和民主制发展的时代，随着雅典人改造自然的逐步深入和商品经济的逐步发展，随着家庭和城邦的出现，随着希波战争雅典的全面胜利，雅典人逐渐认识到自己的命运不是天神决定的，起决定作用的是自身的品行与人格。
古典时期，人们开始思考和人相关的一系列伦家庭门第问题，雅典人的性格特质、价值观念、思维方式都开始转变，创新、果断和智慧被重新加以利用。
但是，社会后期爆发的伯罗奔尼撒战争改变了传统意义雅典人的观念，战乱下的生活使得雅典人们逐渐形成了以自我为中心，自私、唯利是图思想。在人们的心里只想着获取钱财和荣誉时，正义、智慧等良好的个人品德被完全抛掷脑后。
这种不良好的思想完全影响了此时古希腊社会的整体风气与民风，为改变这一现状，古典时期的哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德一度深入探讨究竟什么是善与恶、什么是幸福、什么是正义等道德伦理问题，并从多个方面予以解读。
在这个过程中，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对于家庭中的伦理道德也进行了分析，逐步形成了古希腊时期有代表性的家庭思想。
古典时期古希腊家庭思想的发展众所周知，古希腊众多城邦中颇负盛名的当属雅典和斯巴达，然而，从公元前8世纪到6世纪和古典时期经济的转变促进了雅典的民主政治改革。
政治中心由公民大会向其他机构逐渐过渡，商品经济和城邦逐渐发展起来，雅典的民主制度应运而生，但此时的民主制已不再是保障公民享受合法权益的工具，反而成了民主派领袖打击敌对方，维护自己权力的“虚有形式”。
经济和政治生的变革，使得雅典人对家庭的概念也随之变化，此时的雅典人对神秘的自然现象有所了解，逐步认识到大自然的力量，并开始思考一系列人伦问题，例如道德与人伦、财产与法律、公平正义。
据《雅典政治》中对家庭关系的相关描述，家庭关系不仅会影响成员的幸福感，与公民参加政治选举也是密切相关的。所有官员在任职前的资格审查中就包括了兄弟和睦、尊敬父母等问题。
此外，家庭的经济问题也被纳入这一时期的家庭思想中，当时社会流行的思想是：家庭发展的动因必是家庭富裕，各家庭成员要对家庭财产妥善安置、管理，家务也要进行合理的规划与分配，对家庭成员的思想道德的教育和制约也是及其有必要的。古典时期社会推崇让子女自主管理个人财产，对继承问题也十分重视。
另一方面，在古典时期的社会形态下，家庭内部的关系具有多样性，如夫妻关系、兄虎关系、子女关系等，都是保证社会稳定发展的潜在要素，家庭与城邦是相互联系的有机整体，二者相互依存。
总而言之，家庭关系在古希腊古典时期是十分重要的社会因素，和睦幸福的家庭氛围是人们幸福的保障，这不仅保障了古希腊人的美好生活，也为后世留下了宝贵的精神文明。事实上，家庭观念也是现代社会必备的条件与基础，古典时期的一系列成就为我们提供了根据和参照点。