中新社北京6月8日电题：跨时空对话，亚里士多德与老子的“相遇”是巧合吗？
——专访斯洛伐克汉学家黑山
作者柴敬博
当今世界，东西方文明互鉴离不开思想共识，对比中国传统哲学思想与西方哲学思想，斯洛伐克汉学家黑山认为，西方的亚里士多德与东方的老子几乎诞生于同一时代，二者存在着跨时空的联系。东西方文明从“邂逅”到“融合”经历了漫长过程，中国传统哲学思想对文明互鉴有很大的帮助和启示，一定程度上可以为西方世界带来进步与思考。近日，黑山女士接受中新社“东西问”独家专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：与中国结缘的50多年里，中国传统文化因何引起了你的注意？为什么一直致力于推广中国古典哲学思想和中国传统文化？
黑山：我出生在一个传统的斯洛伐克天主教家庭，从小被教导要相信上帝并遵守十诫。随着成长，我发现这种信仰并不是人类生命的真理。人可以多种方式看待世界，而不能把生活定义为上帝创造的空间。以至于我开始思考，应如何看待国与国、人与人之间的“好坏”、“对错”之分。
后来我在布拉格查理大学学习汉语及中国古典哲学，但那时我不能前往中国留学。我在图书馆学习《道德经》和《荀子》等著作，发现中国哲学家比西方更现实地观察了地球及自然、人类社会的真实规律。西方哲学中的“一神论”信仰违背并脱离了现实。我认为西方世界需要接受并学习中国哲学的智慧，弥补地球因人类的种种行为而遭到的破坏，建立人与人之间合作、团结的真实关系。
《道德经》书法作品贺飞书
中新社记者：老子与亚里士多德几乎诞生于同一时代。比如对“本原”这一概念，两位哲学家不谋而合，这种历史性“相遇”对现代中西方交流有何启示？
黑山：老子和亚里士多德诞生于同一时代，在对“人”的思考中，二者在道德、政治观点上有许多共同点，这不是巧合。
首先这起源于一个生物学事实，即世界上当时及现在的人类都是“HomoSapiens”(智人，即人类在考古学上的学名)的后裔。根据人类非洲起源说，经历了不同地区的自然条件，现代人类种族可概括为白人(高加索人)、黑人(尼格罗人)、黄种人(蒙古利亚人)等。因此在心理认知和人类行为上，不同人种在人类学视角中存在极大共性。
二者的不同在于，老子诞生于公元前5世纪初的中国，他通过自然变化感知人类生命的进程，即地球上的生命处于由生到死的过程且无法规避，因此没有超自然的神来创造生命。对老子来说，“道”本身创造了“德”。他认为，如果因为崇拜神而忽视、排斥自然法则就会受到自然的威胁。
西方哲学以“形而上学”(metaphysics)为哲学基础。在古希腊，亚里士多德的老师柏拉图发现了个体的思想世界，即人类是世界中的主体。借助逻辑思维，亚里士多德在此世界观下创造了他的思想，后来发展成宗教及神学框架，成为西方世界的主流信念并以此让整个世界基督教化。
雅典卫城。中新社记者盛佳鹏摄
东方哲学的思想是阴阳对立统一、与自然和谐共生，而西方偏爱宣扬“对立面的斗争”，即以反对者姿态消灭另一方。事实证明，这种思想根源的不同对东西方交流产生了负面影响，甚至存在于现代西方人的日常生活中。因此，我认为这也是西方需要中国哲学启发的一个非常重要原因。
河南老君山。中新社发王中举摄
中新社记者：你曾评价《道德经》是一本现代人类教科书，那么你理解的“道”是什么？这本古典著作因何成为国际汉学家译介最多的中国典籍之一？
黑山：当下像亚里士多德和老子生活的时代一样，地球上的人类需要“相互共存”的原则更重要。人类目前仍然无法确定，究竟什么是最准确的生命法则？由于人类是进化形成的，有义务接受地球的自然法则，而不是僵化地信仰西方创造的“上帝”神话。“道”指的是相信生命自然过程，我认为这更明智。
《道德经》比《圣经》更准确地表达了生命的智慧，这也是为什么这本中国古典哲学书籍能被西方翻译并广为流传。人类需要了解地球的真实状况，思考需要在自然规律中哪里妥协、哪里作为。生活不只是简单活着，或满足温饱、贪图享乐，应该对大自然的“警告”做出行动。
中新社记者：你翻译的《道德经》年出版，在斯洛伐克颇受