经过两年的军事训练，年满20岁的具有完全身份的雅典公民便可以参加公民大会。索莫斯坦认为公民大会人数众多，一一举行宣誓仪式从时间上来看是不可能的，而且材料也没有提及。所以，一般来说，公民大会应该没有常规的宣誓。
一、关于雅典议事会成员的就职宣誓，相关材料则较为丰富
公民在30岁之后，可以选任议事会成员。亚里士多德说“在克里斯提尼立法后的第五年，赫尔墨克瑞翁就任执政官的那一年，五百人议事会就职宣誓正式创建，该宣誓现在仍在使用。”据此，可以将宣誓初创的日期追溯到公元前年左右。贝里斯根据罗德斯和韦德格里的研究将誓言内容重构如下：
1、我将根据法律发表意见；
2.、我将把最好的意见贡献给城邦/贡献给雅典人民；
3、提供三个和他处于同一阶级、向城邦纳税的担保人的公民，我不会将他送入监狱，除非发现他阴谋背叛城邦或颠覆民主，抑或任何纳税人或他的担保人或收税员未到庭；
4、我不会未经审讯而流放、关押和处死任何人；
5、我将揭发那些被抽签选中任命而据我所知不适合服务于议事会的人（公元前/年添加）；
6、我将坐在被分配的标有字母的位置（公元前/年添加）；
7、如果某人在城邦铸造银币，不使用雅典钱币或者称重、衡量标准，而使用外国钱币、称重和衡量标准，我应该根据之前由克莱库斯所提的法令控告他（大约公元前年添加）；
8、我的年龄不小于30岁；
9、我将不允许由过去事件所引起的任何告发和逮捕，除了那些逃跑的情况（公元前/年添加）；
10、我将不会投票支持任何违背法律之事。
议事会成员需要在实行城邦律令和通过决议时，为城邦安全和福祉着想，进而贡献最好的意见。这是议事会成员就职誓言中最主要的内容，显然也是誓言创立初的核心和基础内容。在《反菲隆》中，吕西阿斯将他检举菲隆的原因表述如下，“在我进入议事会前，我曾发誓要为城邦最大的利益提出建议，而且根据誓言，当一个人意识到中签者中的任何人不适合为议事会服务时，要予以揭发。”
在为苏格拉底辩护时，色诺芬这样来评价他，“当他在议事会上发了议事员的誓言，据此，他将约束自己提出与法律相符的建议”。誓言中的其它内容应该都是该点的延伸，有些还是根据不同时期的需要新添加的内容。除了已经明确标定的外，可能还包括第3点，该点应该是城邦民主受到威胁，即公元前5世纪末两次寡头政变期间加入议事会誓言的，也可能是之后加入的。
二、其次，陪审员或法官也需要宣誓
当涉及调解城邦纠纷和践行正义的司法领域时，雅典陪审员的誓言显得尤为重要。陪审员宣誓据说可以追溯到梭伦，汉森认为无需过于认真看待这一说法，“因为在公元前4世纪，所有与民众法庭相关的事物都被归功于梭伦。”
《雅典政制》提到，约公元前6世纪，阿尔克迈翁尼家族受到起诉，由一批陪审官审讯。陪审官皆从贵族中选任，经过隆重的宣誓之后才可以就职。
如果确实如此的话，这一宣誓应该在公元前年以前已经存在，而梭伦此时尚是儿童。在神话语境中，战神山法庭诸位法官的宣誓则起源于奥瑞斯忒斯弑母一案。参与审判的法员，无论是战神山法庭、民众法庭还是其他雅典法庭，他们都需要宣誓，且内容大致相同。
米哈迪认为陪审员誓言主要包括两点关键元素：首先，他们要根据法律投出他们的判决票；其次，他们根据自己最公正的理解来评判。
19世纪德国古典学家马科西·弗兰克尔将誓言重构如下：
我将根据法律投票，根据雅典民众和雅典五百人议事会的投票来投票，关于无法可依之处则根据我最公正的理解，而不顾及他是敌是友。关于案件的关键，我要平等地聆听控辩双方，然后据此投票。我以宙斯、阿波罗和德墨忒尔之名发下这些誓言，如果我谨守誓言，愿我得到好运，如果我发下伪誓，就让我和我的家庭灭亡。
虽然所依材料存有缺陷，但总体结构和内容都得到了认可。从演说家的法庭演说词来看，他们为了争取陪审员的支持和呼吁对被告惩罚，也常常提醒陪审员要记住他们所发下的誓言，要依法投下公正的一票。
三、执政官就职时也需要发誓
《雅典政制》中提到了雅典执政官发誓的情况，他们需要在广场和卫城发两次誓：
在经过陪审法庭审查之后，那些担当执政官职位的官员就走向那块供奉切碎祭牲的石头上去，登上这块石头，宣誓说，他们将公正地和依法地从政，而绝不以他们的职务接受礼物，如果他们接受任何东西，他们就要立一金像。宣誓之后，他们由这块石头下来，到卫城去，在那里又这样地宣誓，其后他们才就职。
《雅典政制》又说，执政官们发誓的地点在巴塞勒斯柱廊里，那块石头应该指位于其中的祭坛，而且这一誓言一直沿用到亚里士多德时代。
执政官在广场祭坛和卫城两个宗教地点发誓，体现誓言的神圣性，所以若执政官违背誓言，需要立一金像，献给神赎其罪过。公正和守法不仅是雅典公民的道德，在官员担当职务之后，他们更需要表现这些品德。而贿赂这一不良的手段，常常会破坏官员的公正和守法精神，所以誓言特别强调反对这一行为。
另外，普鲁塔克还提到雅典将军的“古传的誓言”，可见雅典将军也有发誓的传统。普鲁塔克说，由于雅典对麦加拉的仇恨，伯利克里时期某人提议增加一条将军的誓言，即每年要对麦加拉国土进行两次侵犯活动。
虽然没有具体的资料，将军誓言应该与执政官誓言类似，其内容必然也包含恪守法律和习俗的内容，军事职责应该有所突出，并且不可以收受贿赂。发誓的地点是卫城的某个雅典娜神庙。阿提卡铭文显示，雅典德莫的官员也需要发誓。甚至雅典十位戏剧评判员也需宣誓，保证他们将公正评判。
参考资料：
王朔《宣誓与古希腊城邦政治》
波默罗伊等《古希腊政治、社会和文化史》
阴元涛《第二次雅典同盟誓约碑铭译注》