在希腊化的世界里，希腊城邦依旧自称为“自由”城邦，即有自己的制度，政府，法律。但城邦之外还有强大而不可抗拒的异己力量的干涉，因此，城邦“自由”更像是仰人鼻息的自治。
一、公民大会作为最高权力机关的地位渐失
希腊虽然会不时受到不同的外来强权的干预，但绝大多数城邦仍按传统方式处理内政，依旧是城邦政治，形式依旧多元：民主政治、寡头政治、贵族共和。
在原希腊城邦城中，公民本是城邦政治活动的主体，这时却由于城邦的命运不掌握在自己手中而对城邦政治活动普遍不感兴趣。人们在公民大会上常常会听到宣读国王的信件，而不是自由辩论，城邦权力转入常被少数行政官员所掌握的议事会之手，公民大会作为最高权力机关的地位渐失。
与城邦社会生活密切相关的官员地位提高，如市场官员和体育馆馆长。官职有出卖现象，小亚城邦普里尼就以法律形式规定了某一祭祀职位的出卖条件。在这种情况下，官职选拔的民主原则，公民平等参与已成过去，贫民参政已经很困难了。
二、城邦政治向着更灵活的方向发展
此时希腊人的城邦生活已经发生了变化，城邦本身虽然变化不大，但干涉它们的外在力量交替变化。早在喀罗尼亚战役中被马其顿打败时，底比斯和雅典就己显示出希腊城邦的弱势。希腊城邦很难像当时的君主国那样调动整合资源。
罗德岛因独特的地理位置，获得相对宽松的环境，相对独立的推行自己的政策，和托勒密王朝保持着密切的关系。可是对绝大多数城邦来说，它们的政治独立时常受到临近各国的干涉。因此，这时的城邦政治不再严格局限于传统方式，而是向着更灵活的方向发展。
征战曾经是希腊人较易采纳的解决纠纷的办法，但当下战争容易导致别国的干涉，使自己陷入麻烦，严重的话可能失去自由，以战争解决问题就不再如以往那般容易被采纳。
三、越来越多的城邦开始达成合约
除此之外，容易发生的内乱和暴力也是影响城市生活的因素，如借莫须有的理由为曾经受到的进攻而发动报复，有时会发生大肆抢劫和海盗偷袭。
因此，越来越多的城邦开始互相谈判达成合约，并且和国王也如此，以此来避免各种各样的暴力行为和城邦间的互相伤害。这些合约虽然会以损失一定的自由为代价，客观上有益于局势的稳定。当外来的干涉者作为一种政治姿态来宣布城邦在它的范围内拥有自由时，获得自由的城邦就经常会利用这种政治允诺，来进行斡旋。
由此，这些观念导致的一些政治行为与希腊城邦真正独立时候的政治行为是非常不一样的。但是，希腊人及时调整自己以适应新的局势，很快就找到了可以表现自己爱国之心和雄心抱负的新领域。所以，在各种各样的原因的驱使下城邦需要寻求更高层次的安全，调整公民的价值观，希腊化世界里的各个城邦渐渐地改变了原有的公共生活的模式。避免不必要的战争，并在战争一旦爆发将困难降低到最低，这是当时城邦的一个主要目标。
四、当时希腊社会形式繁多的交流活动
在另一层面上，城邦中的人们热衷于一些活动，这些活动并不是新发明，在公元前5世纪或4世纪时就有这些活动的踪影。只是它们在新的环境和局势下，具有新的意义。
很多男性公民把自己的精力投注于各种各样的贸易和交流行为。一些较富有的公民可以自己花钱并付出努力，以自付经费的使节或者慷慨的赞助人的身份来代表各自的城邦。在许多城市里，有些当地捐助者在饥荒年间借钱给那里的人买粮，赞助当地的慈善事务，担负公共建筑的花费，藉此来增加自己的影响力。
所有城邦都不惜花费大量时间来互派使节，并咨询他们对于宗教节日的意见，以避免不当的行为引发它邦的报复，给予或请求获得互惠和公民身份，解决司法问题和平息边境纠纷也是常用的方法。
政府会颁布政令来回应这些政治行为，有些是形式意义上的，但也有相当多的政令是为了处理一些诸如像土地所有权，或者边境问题等这类的重要事宜的。为了向公众宣传各项决定，政令经常被刻在相关城市或一些像奥林匹亚和德尔斐那样的公共圣殿的石柱上。所以，通过那些流传下来的铭文和各个作者的言论，反映了当时希腊社会那个形式繁多的交流活动占的重要地位。
五、希腊人更多地投入在如何获得他们所喜欢的制度
由政治，习俗，宗教观念以及法律发生变化带来的结果是，人们对城邦的情感发生巨大变化。如今，人们的心灵不再依附于公共庙堂，守护神和神圣的土地，而对于制度和法律，在各城邦都处于动荡不安之时，制度和法律也经常发生变化。因此，公民的情感也成为一种变化的不确定的情感，易受环境的影响而发生变化，随政权的起落而起落。
一个人爱他的城邦很大原因可能是因为他爱现行的政府形式，当他不喜欢某种法律时也不在对其城邦有所依恋。人们对城邦的热爱有所减弱。个人自己的想法比城邦更重要，其党派的胜利比城邦的繁荣或荣誉更可贵。如果本邦的制度不为其所喜欢，他宁可倾向其他奉行此制度的城邦。
那时，人们的迁徙也相对越来越自由，遭放逐也不再那么可怕。若被逐出公共会堂，远离净水，又能带来多大的影响？既然他们已经不再那么忠于城邦守护神。
这种种迹象意味着，反对自己城邦也不是多么不可想象的事。与敌对方的城邦联盟，只要有助于自己派别在内部斗争中取得优势。倾向贵族政治的希腊人，会支持斯巴达而民主政治的拥护者们，自然会更倾向于雅典。本城的独立自主却不被当作最重大的问题来考虑，若有外来力量可以依赖，并借其帮助自己的一派，即便损害本邦独立自主的地位，他们也乐意为之。在菲洛波门时代，民众接受了马其顿的统治，而所有喜欢贵族政治的人则加入了阿卡亚联盟。希腊人的希望与激情不再全情倾注于本邦。而是更多地投入在如何获得他们所喜欢的制度。
六、希腊文明内部的混乱，消耗着希腊世界的资源
城邦陷于至于永无止境的冲突之中。而城邦制度对于内部的争斗，外部的干涉，民众的暴力与贵族的复仇导致的社会动乱均无能为力。人们对这种社会抱以失望的情绪，古典时期人们对城邦制度的热爱消失殆尽，开始将目光投向其他可行的政体。
考虑高于城邦的至高权威是否更能维持秩序，使得众多骚动不安的城邦社会能和平相处，进而期望新的可能性会带来和平与繁荣建立一种真正的繁荣。
在这时期的哲学思想对此有着深刻的反映，比如伊壁坞鲁认为，国家政权的主要目的和政治社会的基础是；确保人们相互间的安全，克服互相间的恐惧，避免相互间的损害。在广阔的政治社会领域内，由国家来排除不安的力量，如果国家繁荣昌盛了，人们的安全才会得到保障。
而在现实是；邦际间的纷争不断，邦内阶级斗争不止，表示罗马征服希腊的重要原因之一乃是希腊文明内部的混乱，政治不稳遂致经济生活之不安，道德与爱国精神的衰微，公民军队为雇佣部队所代替，这一切造成生命财产的浪费，消耗着希腊世界的资源。
我们无法详细对比希腊与罗马之间的人力资源和财力资源，但以希腊来说是不大可能比罗马差的，问题在于希腊的没能有力的进行整合，以单个城邦对抗罗马是不可能的，例如皮洛士是胜过罗马的但是维持不了，多元的利益纷争使得希腊城邦无法稳定的联合在一起，总是加入不同的敌对方，而且就算有的城邦在战争中加入的正确的一方获得了利益，必定有站错位的城邦蒙受损失，全希腊就没有步调一致过，所以就整体来看，希腊很难从战争中获益。战争给希腊的只是耗损。这与罗马在战争中的巨大获益有着很大的反差。