《美国宪法的基督教背景-开国先父的信仰与选择》
《Christianityandtheconstitution:thefaithofourfoundingfathers》
[美]约翰·艾兹摩尔(JohnEidsmoe)著
李婉玲、牛玥、杨光译；
杨敏、牛玥校对；
中央编译出版社；-1
导言
伟大制宪会议的曙光——“圣人的集会”
（p1-3）
“这是一次圣人的集会，”托马斯·杰弗逊写信给约翰·亚当斯时评论道。①随后杰弗逊又补充道，“这是美国历史上最卓有成效的一次集会。”②我们甚至可以说，在这之后，再也没有发生过比这更卓有成效的集会了。
年5月14日，美国的精英齐聚费城独立大厅参加制宪大会，共商美国政府变革蓝图。他们踌躇满志，期冀发挥他们的学识智慧，采撷历史上各种政府制度和思想之精华，以图最终能迸发出新思想的火花并付诸实施。他们曾经历过大不列颠暴政的统治，知道当政府力量过于膨胀时是什么滋味，为了摆脱其压迫，他们还进行了一场大战。但他们也领略过实行《邦联条例》时期的无政府状态，依该条例创设的政府太过软弱，最后差点导致整个国家分崩离析。因此，他们希望构建一个既强大到足以避免无政府状态又受适度限制不致陷于暴政的政府体制。
会议一开始便问题丛生。首先，大会缺乏资金来源。与会的代表们都得自筹费用。其次，大会一开始时，13个州中只有7个州的代表实到，有些代表的授权还不完全。此后来的代表虽渐渐多起来，但也有部分代表离开。最后出席的总共有12个州的代表，罗德岛拒绝参加这次会议。不是说要成立一个新国家吗，人们却为何如此缺乏合作与激情？
而且这些出席的人也绝不会是同一个立场，这一点很快就暴露出来。学识过人的亚历山大·汉密尔顿(AlexanderHamilton)是纽约人，基于对大众的不信任，他主张建立一个强大的中央政府。来自康涅狄格州的罗杰·谢尔曼(Roger
Sherman)则和其他人一道强烈捍卫州的权利，对中央政府不信任，与汉密尔顿形成了鲜明对比。大州代表如来自弗吉尼亚州的詹姆斯·麦迪逊(JamesMadison)，要求在国会中实行人口比例代表制。来自新泽西州的代表威廉·帕特森(WilliamPatterson)等人认为，除非各州在国会拥有同等发言权，否则小州将受大州欺凌。
此外，激流暗涌的还有奴隶制问题。部分北方代表坚决反对奴隶制，主张予以废除。而其他代表虽然在道德上也反对奴隶制，但本身却是奴隶主。一些代表辩称，如果宪法中包含反对奴隶制的条款，南方绝对不会同意这样的宪法通过，因而有必要继续保留奴隶制。
各方各执己见，争执不下，会议无休无止地进行，让人丧失信心。会上力排众议，通过了一些议案，向委员会提出了某些事项，不久却被束之高阁。各州代表团都不愿意让步，各自坚持己见。万分沮丧的大会主席乔治·华盛顿(GeorgeWashington)在给一位朋友的信中对会议是否能就新政府的构建达成一致深表怀疑。
6月28日，大会年纪最大的代表、81岁高龄的本杰明·富兰克林(BenjaminFranklin)发表了堪称整个会议进程中最著名的讲话。他评论道：
“前面四五周会议的一个小小成果就是悲哀地证明了人类理智并非十全十美。”在人类理智之外，代表们还需要的是：“众光之父给我们理智亮光！”他提醒与会代表回忆独立战争时期，同样在这个大厅，他们如何定期向上帝祷告：“先生们，我们的祈祷，上帝已经听见，并且慈爱地应允了我们。”每个人都清楚地记得上帝如何参与到这场战争中，站在他们这一边，使他们打败了大不列颊。“我们忘了这位强大的朋友吗？还是我们认为自己已经不需要祂的帮助？先生们，我活了一大把年纪，年岁越长，便越笃信我所见的真理——上帝统管人类事务。如果没有祂允许，一只麻雀都不会掉到地上，那么一个帝国有可能不需祂的帮助就崛起吗？先生们，已有圣书明确地告诉我们：‘若非耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。’我完全相信这句话，并且我也相信，若非祂愿意帮助我们，我们所建造的这一政治建筑，不会比巴别塔③好到哪里去。”于是富兰克林建议由费城当地的一个或几个牧师带领，每日举行祷告会。④
富兰克林的建议反响如何？与会代表是否开始意识到他们需要上帝的帮助？他们是否开始转向上帝、恳求祂来帮助？在费城制宪会议上上帝是否与他们同在？祂是否参与了制宪，化纷争为合一？美国宪法是否刻上了上帝的印记，体现了祂的智慧和法度？
在回答这些问题前，让我们暂且先将视线从独立大厅移开，一起来回顾下对这群人产生影响的各种力量。我们一起来研究一下他们的背景、教育他们所看的书和他们所尊敬的人，然后再来详细探讨其中一些具有典型意义的代表们的宗教信仰。所有这些因素都影响了他们所锤炼的那部伟大文件——《美国宪法》。
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注释：
①托马斯·杰弗逊(ThomasJefferson)致约翰·亚当斯(JohnAdams)的信，年8月30日，转引自华盛顿编：《托马斯·杰弗逊著作》(H.A.Washingtoned,TheWorksofThomasJefferson)(纽约汤森德，年),第2册第页。
②托马斯·杰弗逊致杜马斯(M.Dumas)的信，年9月10日，同上，第2册第页。
③巴别塔，在《圣经·旧约·创世记》第11章中记载，当时人类为着自己的骄傲，联合起来兴建通天的巴别塔；为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之问不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。现在“巴别塔”用来形容人类想彰显自己的荣耀而挑战神，并最终破产的行为。——译者注
④本杰明·富兰克林，转引自詹拇斯·麦迪逊：《年制宪会议种论纪录》(雅典：俄亥俄大学出版社，,)，第页。稍后我们在关于本杰明·富兰克林的第12章中可以看到，从传统层面看他可能从来不是个基督徒，但他的自传表明，他要了很大力气才摆脱少年时是自然神论的影响。他确信上帝是垂听祷告的上帝。
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第二十二章第三个百年：美国将何去何从？
基督徒的介入
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按：本节摘自：“豆瓣”-张伯恒
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