一、史学史概念
二、史学史发展的四个阶段：古典史学史、中世纪史学史、近代史学史、现代史学史
三、西方史学史对中国影响最深的是史料学派，中国的代表人物傅斯年
四、古希腊史学的起源是《荷马史诗》，西方史学史的源头--古希腊史学
五、希罗多德
1.希罗多德被称为“史学之父”，
六、修昔底德
1.修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》
2.修昔底德陷阱：
3．修昔底德的思想特点和不足
特点：（1）理智科学的态度历史上真正具有批判精神和求实态度的历史学家。接近近代唯理主义，完全摒弃了古希腊的神话和无稽传说。如希波战争的起源霸权，提出了修昔里德陷阱。（2）注意历史事件的前因后果。如伯罗奔尼撒战争是起源是由于忌妒。斯巴达与科林斯的，再如雅典战败的原因于国内政党的朴素倾辄、盟邦的背叛、以及奴隶的大量逃亡。（3）认识到经济因素的的重要性。贸易对雅典的重要性，记述了雅典与埃及等地的贸易。（4）歌颂民主制度与法治精神。我们的政体是所以称为民主政体，就是因为我们政府是为了多数人，而不是为了少数人。我们的法律，在解决私人争执的时候，保证人人在法律面前平等，无所偏私；尽管人们的地位高低不同，但在选拔某人担任公职的时候，所考虑不是他的阶级出身，面是看他有没有真才实学。任何人，只要他能对国家有所贡献，绝不会因为贫穷而在政治湮没无闻。我们在政治上享有的这种民主自由，也广泛体现在我们的日常生活之中。（5）对于历史事实有一种哲学的理解：修昔底德不仅力求真实，而且能以哲学的眼光来理解历史。他是他那个时代的产儿，然而他却站在他那个时代的高峰，对于展现在他眼前的历史事件洞若观火，具有真知灼见。就他看来，伯罗奔尼撒战争是一场大悲剧，交战双方都是愚蠢的、非正义的。当时双方都有那么一伙不负责任的政客，为了实现其个人野心和自私自利的目的，完全不顾人民的死活，把国家推向毁灭的深渊，而一般人又没有力量来阻止这种趋势，只是无可奈何地随波逐流，结果同归于尽。他认为，雅典的失败是咎由自取，是可悲可叹的。修昔底德是用一种悲天悯人的心情来写历史的，他的著作中弥漫着一种悲剧的气氛，其中尤其是描述雅典海军远征西西里而全军覆没的那两卷，感情真挚，读之令人嗟叹不已。
不足：（1）没有精确的时间纪年。（2）内容太狭窄了。（3）用抽象的人性来解释历史，认为人性是不变的，所以历史也是循环往复的。
七、罗马史学史诞生的时间：第二次布匿战争
八、罗马史学史早期代表人物：1、费边·毕克托、2、老加图、3、萨鲁斯特；4.凯撒《高卢战记》、5、李维
九、罗马史学家李维的史学成就、不良影响、李维著作的特点
1.史学成就;李维是西方第一位通史作家，编写了《建成以来的罗马史》
2.李维史学思想的不良影响，主要表现在三个方面：A、明显的民族沙文主义倾向。这种民族沙文主义立场和情绪不可避免地使李维的《罗马史》带有作者个人的主观偏见，致使他的一些记载失去了真实性。B、缺乏严谨的科学态度和批判精神。这种取材不知鉴别、不加考订、不问可信与否、惟其最适用者而取之的方法，使他在修昔底德、波里比阿等前辈史家的科学态度和批判精神面前大为逊色。从这一点上看，李维与其说是一位史研究者，毋宁说是一位历史编繁家。另一方面，李维把历史当作文学描写的素材，把前辈的修辞学家奉为自己效仿的楷模，有时往往过份强调文笔的华美、以致于因辞害义、歪曲了事实的本来面目。C、李维长于叙事，却不善于议论。
3.李维著作（史学思想）的特点：第一个特点▲李维撰写历史，意在宣扬爱国主义、进行道德垂训、振奋民族精研究研究过去的事情，可以得到非常有用的教益。在历史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各种各样的事例。你应当把这些事例当作借鉴：如果是好的，那么就模仿着去做；如果那是罪恶昭彰而最后身败名裂的，那么你就要引以为大戒、竭力避免。"第二个特点作为一个历史学家，李维是个具有独立精神的人。第三个特点：▲李维撰写《罗马史》，不仅要在内容上达到爱国主义道德垂训的目的，而且在表达形式上也要追求文字上的艺术效果。
十、塔西佗史学成就、代表作、塔西佗陷阱
1.塔西佗史学成就：塔西陀是古罗马最伟大的史学界，著作很多如《历史》《编年史》
史学思想：反对暴政，向往罗马共和国时期的自由思想歌颂共和，在思想上，塔西陀倾向于共和时代的贵族专政，尤其是向往这个制度下元老贵族的高贵地位和自由生活。痛恨暴君，他认为，这个充满罪恶的暴虐时代，其根源在于帝制，在于暴君的统治，所以谴责帝王的昏庸与残暴。求真的精神，他的写作态度是严肃认真的，充分利用当时所能利用到的资料，所有史料都是通过认真的筛选。第一个提出客观主义治史原则，把曲折发展的罗马史学和拉丁史学推到高峰。文笔简洁，紧凑有力。
2.塔西陀的代表作：《历史》和《编年史》
3.“塔西佗陷阱”：当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。
十一、历史学家中的历史学家——波里比乌斯代表作、史学观点
1.波里比乌斯代表作：《通史》（亦称《罗马史》）
十二、古希腊、罗马史学的史学特点
1、人文主义观念
正如科林武德曾经指出过的那样："它是人类历史的叙述，是人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史。毫无疑问，它承认有一种神的作用，但是这种作用的功能是十分有限的。显示在历史中的神意是很少出现的，在最优秀的历史学家笔下几乎是一点都没有出现，…这种倾向的最终发展是要在人类行动者的人格之中，无论是个人的还是集体的，寻找出一切历史事件的原因。这种倾向所依据的哲学观念是：人类的意志可以自由地去选择它自己的目标，并且他的成功也仅仅取决于他在追求这些目标时所拥有的力量、他理解这些目标的智力、以及他为达到这些目标所采用的手段。这就意味着，历史上无论发生了什么，都是人类意志的直接结果，总有某人将对此事负直接的责任，他将因此事的善恶而受到赞赏和谴责。"
2、注重历史的垂训作用 人的活动之所以成为古代希腊·罗马史学研究的主题，这是因为在古代希腊·罗马史学家们看来，前人的成功与失败可以直接为后人的活动提供经验教训，所以"垂训后世"也就很自然地成了这些史学家们从事历史研究和历史著述的基本目的和共同遵守的基本宗旨。
3、认真探索的求真精神 既然研究历史的基本目的和最高职能是进行道德评判、赏善罚恶、垂训后世，那么史学家在撰写历史著作的过程中，就应当站在道德审判官的立场上，不偏不倚、公正不阿，对过往人事的是非善恶如实记载、秉笔直书，既不应该轻信传说，更不应该党同伐异。与此同时，还有把存在于历史事件之间的因果关系和隐藏在历史表象之后的深层次含义揭示出来。只有这样，史学才能真正起到惩恶扬善、教育众人的作用，因而写"信史"就成了对史学和史学家的基本要求。而要做到这一点，史学家就必须具备一种勇于求真探索的批判精神。
4、宽宏的历史眼光 西方史学从它诞生的时候起，就具备了一种"世界史"的规模和性格，古代希腊·罗马史学就是具体的体现者。如前所述。希罗多德所写的《历史》，实际上就是他那个时代希腊人所知道的"世界史"，是一部古希腊人能够接触到的古代近20个国家和地区的"通志"。波里比乌斯在写作《通史》时所表现出来的"世界主义"眼光更是受到后世的称道：他不仅写出了他那个时代的"世界史"，而且还试图探求世界历史发展的有机联系性以及历史变动的整体性，从理论的高度对西方古典史学中的"世界性"宏观视野进行了阐释，对后来的史学发展和进步产生了极大的影响。
5、注重历史著作的文采历史研究要干预现实生活，要给人以教益，不但要力求做到真实可信，而且还必须在此基础上、以富于激情和文采的笔调、生动有趣的情节安排来引起读者的兴趣、抓住读者的注意力。古代希腊·罗马的史学家们对这一点是十分注重的。
十三、基督教史学兴起的背景：1.基督教需要向信徒解释2.罗马帝国的崩溃成必然之势，基督教的广泛传播非但没有挽救帝国的命运，反而使帝国日益积弱不振。
十四、奥古斯丁代表作《上帝之城》
十五、基督教史学的特点：
1.宗教迷信取代了科学的探索
2.宗教传说替代了信使实录
3.宗教史观支配着一切
4.基督教史学家以传说中的耶稣基督诞生之年为准，简化纪年方法，为各国历史纪年的统一提供了一个方案。
十六、托马斯阿奎那的神学观：阿奎那的神学观
阿奎那认为神学是一种科学，以文字记载的经籍和教会传统作为学术的基本资料。而这些基本资料则是来自于上帝在漫长历史中给予人类的启示。
信仰和理性虽然是不同的、但却是互相关联的，这两者是研究神学资料的主要工具。阿奎那相信这两者是研究神学所不可或缺的，更确实的说，若要了解有关上帝的知识，信仰和理性的交叉点是必须的。
阿奎那混合了希腊哲学和基督教的原则，主张应该理性的思考并研究自然，就如同研究上帝启示的方法一样。
依据阿奎那的说法，上帝透过自然给予人类启示，也因此研究自然便是研究上帝。而神学的最终目标，在阿奎那来看，便是要运用理性以理解有关上帝的真相，并且透过真相获得最终的救赎。
十七、《法兰克人》格雷戈里
十八、《查理大帝》艾因哈德
十九、《英吉利教会史》
二十、《马可波罗游记》
二十一、中世纪欧洲史学的特点:1.二元对立论2.时间上来看是发展的3.空间上来看，世界是一体化的。
二十二、文艺复兴运动的指导思想是人文主义
二十三、文艺复兴史学特征：1、冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教史学的神学观。2、强调历史研究和现实政治相结合。3、随着考古学的兴起而出现了真正的古代史研究。
二十四、人文主义的代表人物：1、但丁2、达.芬奇3.拉斐尔4.米开朗琪罗5.马基雅维里。
二十五、马基雅维里史学特点：1、以服务现实政治为基本目的。2、以“人性本恶”为理论基础。
二十六、启蒙思想的史学特点：1、以理性主义思想为指导，启蒙史学的主体部分是理性主义史学启蒙史学家基本上都是理性主义。
2、倡导历史进化论。历史进化理论产生于16，17世纪，但是曾经遭受到人文主义史学中从古论者的。激烈反对在法国史学中间还引发过一场关于古今优劣的大论战。到了启蒙时代这种历史进化理论最终压过崇古论而成为史坛主流。这方面建树最大的杜尔阁和扎多赛。
3、倡导世界史和文化史研究。这是启蒙史学家为拓宽历史学的研究领域，建立全新的世界史体系所做出的努力和尝试。
4、改进历史研究的方法。
二十七、启蒙思想的形成标志着近代史学的形成
二十八、维科历史哲学思想、代表作、内容
代表作《关于民族共性的新科学原理》全书共分为5卷：①一些原则的奠定，②诗性智慧，③发现真正的荷马，④世界各民族所经历的历史过程，⑤各民族复兴时各种人类制度的复归历程，附全书的结论。
人类历史运动的"三阶段”论每个民族在其历史发展的过程中也毫不例外地要经过依次衔接的3个阶段，即神权时代、英雄时代和人权时代。
“人类世界确实是人类自己创造出来的"”。
关于阶级斗争的观点：在维科的思想中，还闪耀着阶级斗争思想的火花。尽管它还比较原始、还处于雏形状态，但它却是一个“天才的闪光”。
关于集体心理的观点：在人类历史发展的每一个阶段中，都会产生一种共同的社会集体意识。它不是这一社会中个体意识的简单综合，而是这个时代人类经验、知识、价值观、行为意识等诸要素的组合，是整个阶级、整个民族乃至整个人类所共有的、不加思索的判断。
二十九、伏尔泰的代表作：《路易十四时代》、《瑞典王查理十二专》、《论各国的立国精神和礼俗》、《彼得大帝时代的俄国史》
历史贡献：1、彻底否定了基督教的神学史观，主张以理性的眼光看待人类的过去提出了历史发展规律性的理论。2、开辟了历史学的新领域。——文化史研究。3、试图建立一套崭新的世界历史体系。
三十、爱德华吉本代表作、《罗马帝国衰亡史》内容和特征、爱德华吉本的史学特征：1、基本从大量的历史事实出发，对基督教的教义。教规以及基督教会进行了具体而有力的批判历史的批判性的分析了基督教对罗马帝国产生的关系。这是罗马帝国衰亡之间的关系，这是罗《罗马帝国衰亡史》中最引人注目的方面，也是基本对。启蒙史学所作出的主要贡献。
2、吉本对罗马帝国时期君主专制政体的批判和专制君主的揭露。并企图从中找出罗马帝国的衰亡与帝国制度本身之间的关系，这是体现了他时代精神的另一个重要方面。
三十一、赫尔德：《人类历史哲学思想》；研究历史：时间、空间、民族特征
三十二、19世纪西方史学的特点：
1、历史学发展成为一门独立的学科
2、历史思想推陈出新，史学流派蕃衍不绝
3、史学方法日趋科学化
4、对政治史的偏重
三十三、年鉴史学三个阶段及其代表人物、年鉴史学概念；长时段、中时段、短时段