（人生一世，草木一秋。我是本文作者子曰千年下面我们开始今天的话题）
公元前年左右的世界，人才辈出犹如天上繁星，那是一个辉煌的时代，至今被称为人类文明的轴心时代，在这个时代出现了影响整个人类世界的璀璨巨星，他们就是中国的老子李耳、孔子孔丘；印度的释迦牟尼；雅典城里的苏格拉底和他的学生柏拉图。他们的横空出现，快速促进了人类世界的发展，为人类文明带来了一次大的突变。
人们总是熟悉身边的一切，但是对自己却总是一无所知，将所有的认知都集中在身体外部的环境，却从来没有认识过自己。
认识你自己。这句话不由让人想起了苏格拉底的故事。
苏格拉底出生在世界最古老的城市雅典，苏格拉底在雅典城的一生，正是雅典城前所未有的辉煌时期，雅典从苏格拉底开始，到他的学生柏拉图，再到后来的亚里士多德，雅典这个世界上最古老、最繁华的城市里学者们的思想造就了今天的西方文明。
在雅典苏格拉底曾对雅典人说：“我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂”。是啊，把肉体的需求和理性的灵魂区分开来。理性的灵魂沾染着神性，而肉体却沾染了贪婪与自私。
苏格拉底开始以为他是神的使者，他时常一个人站在太阳升起的地方，因为他的耳朵旁总响起一个说话的声音，这种状态能让苏格拉底一站就是一天。苏格拉底认为这是“灵迹”，可以决定何事可为，何事不可为，他自己也认为他是神的使者，人们以为他和雅典城里的所有智者是一样是雅典城里最聪明的人。
一个决定性的事件改变了苏格拉底，把苏格拉底从一个神的使者变成了一个伟大的哲学家。
一个名叫凯勒丰的宗教狂热青年，来到到德尔斐附近的阿波罗神庙，他在神庙里虔诚的问道：“这世上是否还有人比苏格拉底更聪明”。
神庙女祭司不加思索的回答说：“没有”。
苏格拉底是这个世界上最聪明的人，在雅典引起了从未有过的轰动，但苏格拉底却向所有的人承认，他自己并没有知识。苏格拉底身影出现在雅典城的每一个地方，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧，苏格拉底自始至终是以问答的形式进行的，他说：“我只知道自己一无所知，只有神才是智慧的”。他公开的承认自己的无知，并认为人人都应承认自己的无知。他进一步的说：无知是人们自己不能察觉的罪恶，没有人会故意选择破坏损毁他自己的人性，能造成这种罪恶的，那就是无知。
苏格拉底承认自己是无知的，并说他没有任何知识。他说：任何未经思索的生活是不值得过的。他通过引导的方式让人思考，理解批判经验主义。
苏格拉底在教授过程中，不直接告诉概念，而是先提出问题，让别人回答，如果回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导他人思考，从而一步一步得出正确的结论。他把自己的这种方法称之为“助产术”方法。
在《欧绪弗洛篇》中记载了方法：苏格拉底在阿卡翁国王府邸前遇到欧绪弗洛，欧绪弗洛准备打算以其父亲对神不虔敬罪名到法庭控告父亲判处死刑。
苏格拉底:既然你认为你的父亲对神不虔敬，请你告诉我什么是虔敬？
欧绪弗洛说：让诸神喜悦就是虔敬。
苏格拉底:“那么多神，应该让哪一位神高兴呢?况且神与神之间有那么多恩怨仇恨，这个神高兴的事，另外一个神不一定高兴啊!”
欧绪弗洛尝试的说：虔敬就是让诸神全部喜爱，而不虔敬就是让诸神全部痛恨。
苏格拉底问：诸神是因为一个行为是虔敬的而喜欢呢？还是因为诸神喜欢这种行为呢？
欧绪弗洛再次尝试说：虔敬是正义的一部分，他与对诸神的侍奉有关。
苏格拉底再此问到：要如何侍奉诸神才是虔敬的，怎么样的侍奉是不虔敬的。
欧绪弗洛已经无法回答苏格拉底的提问了，苏格拉底说：除非你知道什么是虔敬什么是不虔敬，否则你不能起诉你的父亲。
欧绪弗洛最终放弃了对自己父亲的起诉走开了。
“认识你自己”是德菲尔神庙中的一句话神谕。
他的学生柏拉图在《申辩篇》记载苏格拉底曾说，“事情的真相就是如此，雅典人，我与对自然的思索没有任何关系，我思索的是那些更紧迫的问题，我在论证人的本性、真理和善”。苏格拉底把希腊人从对宇宙的研究转向对人类自己的思考，把希腊哲学从研究天空拉回人间。
苏格拉底的内心有强烈的求知欲望，他认为求知欲是人追求真理的动力。思考、解决人的问题才是紧迫的、而追求这种方法的普遍性，是苏格拉底最大的动力。
曾经有一个年轻人，非常想成为苏格拉底的学生。他从很远的地方赶到了雅典，恳请成为苏格拉底的学生。
苏格拉底对他说:“要想做我的学生，你先跳到河里去。”
年轻人心里不明白，却又不敢问，只好立刻跳进河中。紧跟着苏格拉底也跳到河里，把年轻人的头使劲往水里按。直到年轻人再也受不了自己逃到岸上质问到:“你为什么这样做，难道想淹死我吗?”
苏格拉底却说：要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
苏格拉底的一生没有留下任何著作，他的知识和身影留在了他的学生柏拉图和色诺芬的记载中，他用一生的时间启发雅典人的思考，引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，认为人是非常无知的，人们需要通过批判的研讨才能明白真正的正义和善良，只有真正的认识到正义和善良才能改造灵魂和保护城市。
在苏格拉底七十岁那年，雅典和斯巴达的战争中雅典军队虽然胜利了，但是损失了25艘战舰和名士兵，导致8位海军将领接受审判，法庭要一次性对8位将领是否有罪进行投票，而不是一个一个的确定是否有罪，会议上苏格拉底进行了抵制，但在寡头政治的威胁下，6名首领被处决，苏格拉底本人也受到前所未有的安全危机，但苏格拉底一直坚持他自己的意见，直到苏格拉底的学生阿尔西比亚德斯，叛变投靠了斯巴达并提供了有益的作战价值和建议。雅典在战争中的失利，使雅典社会的风向转向严重的危机和挫折，这让苏格拉底曾经免费授课发展辩证技能的努力及他对道德，习俗，宗教和政治行为的追问成了他的罪名，他的学问损害了神对雅典的庇佑，把雅典与斯巴达战争的失利归咎于苏格拉底。
随着雅典的民主走向了寡头政治，一场对苏格拉底审判拉开了帷幕，在这场审判当中，苏格拉底一个人与个审判者进行了史无前例的辩论，虽然他辩护到他自己为雅典奉献了一切，但是审判者依然认为他有罪，面对这样的判决，苏格拉底依然坚信法律及审判者的判决，虽然他可以选择流放，也可以选择逃走，但是他依然坚定的选择了法律的死亡判决。苏格拉底在监狱里说：“我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”
在柏拉图的《斐多篇》中描绘了，苏格拉底在喝下毒药的最后时刻，苏格拉底摸了一下他自己说，等药力达心脏一切就结束了，他已经开始变冷，倒在地上说出了他人生的最后遗言：“克里同，我欠了阿斯克勒庇俄斯（即药神）一只鸡，记得替我还上这笔债。”至此这位人类历史上伟大的哲学家安静地离开了人世。
“认识你自己”----德菲尔神庙神谕