当看到这本关于古雅典的书籍时，脑海中对古雅典所有的想象，在其中得到一种非常神奇的重构，它有别于一般考古学的表述，而是让我们从普通雅典人的角度去看见同时代的面貌，从中看见史料中的已知的翔实的内容，其特殊的叙事方式，以24小时描述不同的人物和角色，则更给我们一种新奇的趣味。
作者菲利普·马蒂塞克所写的《古雅典二十四小时》，以融入式体验古雅典人的日常生活，其中不同职业不同阶层居民的生活途径，每个故事主人公既有交叉又有独立，让我们似乎看见了一部鲜活的情景剧，又好像是进行了时空穿越旅行，从中让我们既感受到轻松有趣的阅读，又获得知识性的各类知识。比如说历史地理、法律政治、文学艺术、日常生活等，对此我们一起走入这些故事看看带来什么启发。
一、独特的叙事视角，独特的时间线在书籍中，首先是从夜晚的第七个小时，也就是0点到凌晨1点这个时间段，圣殿守卫犹记得开启，它给我们猜测圣殿守卫们会发生什么，他们主要是做什么，他所代表的人群以及与之相关联的事物有哪些？这些所有的好奇在看到标题后蜷聚在我们脑海中，跟随文字，去看见一个具体的人彭塔克斯这个圣殿守卫的视角。
他带给我们去看见雅典卫城核心地带供奉雅典娜女神的帕特农神庙守夜时的情境，他感受到女神的存在，而他所感知到的女神折射着一种庄严与可亲，从文字间弥漫给我们知晓，而这些又从《伊利亚特》的句子中去引用让我们感受到彭塔克斯所对重要的事做出决断时，展现瞬间的那种庄重肃穆与威严时的情境感知。
而对于如何评价雅典，以及彭塔克斯所相信的他成为了雅典人，在细节描述中让我们去看见雅典人和外邦人的区别以及彼此间有什么不同，这样的视角让我们看见身份间不同所带给人的影响，以及人们在时代背景下的身份认同有怎样的状态。
基于一个具体的守卫而串联起的历史文化以及日常生活，带来这样奇妙的感知，让我们更感知到有趣好奇，更体会到阅读的乐趣。
二、独特的个体，存在特定的情境里，给人以深思对于书中的第二个时间点，也就是夜晚的第八个小时，凌晨1点到2点，奴隶们嬉闹玩乐，让我们去看见一个叫达蕾亚的女子，她作为奴隶的身份在这个时间段在干什么呢?从她的视角里，我们看见作为女奴的达蕾亚的特别，她识字，区别于其他拥有自由身的女孩，她和同伴克律塞伊丝是雅典著名喜剧作家的仆人。
这使得她们能够在剧作家阿里斯托芬就寝后，有机会排练新写好的带着墨迹的手稿。从达蕾亚这个个体，我们会发现奴隶制是社会问题，受过良好教育的奴隶和他们的主人一样，身份都是暂时的。在达蕾亚从阿里斯托芬看见的反战剧本中，被言外之意震撼，通过具体的奴隶，在特定的情境里，诉说了关于剧作，人物作家，以及当时时代背景制度等等，这是个极为让人深思的视角。
三、串联思考的细节点，让人沉迷其中兴致盎然当我们从看似散乱的二十四小时内的内容里，去梳理分类，会发现它们似乎是单独的每个故事，却又可以合成一个大的整体，恰恰因为这种既可单独看待，又可合二为一的分析视角，让我们可以从中去看见整个古雅典的全景。
在白天的第三个小时，也就是8点到9点时，以描述一个鱼贩支好摊位为标题，去讲述一个叫阿尔刻提斯的摊贩，它如何在雅典娜节日里去摆摊的，以及人们在摊贩售卖的物品是如何的进行选择的，集市上为了保证商品足斤足两，市场上是否有官方认定的标准，这个就涉及到经济与市场了，在其中人们是如何管理的呢？
顺着这个思路我们看见了隐藏在具体的故事背后的那些宏大的知识点，但却并不让我们感觉到枯燥，相反围绕着我们记忆的细节点，反而显得更有融入式的思考感。
这是我们在阅读这个系列书籍所获得的一种非常奇特的阅读体验，也是一种非常有趣的思考方式，区别于我们一般意义上阅读历史书，可以让我们的视角更打开，也更有延展性，从中得到一种趣味与思考并行的获得感。
《古雅典二十四小时》让我们看见古雅典那二十四小时内，以故事的形式展现古雅典不同职业不同人物的生活途径，每个故事有着某种联系却又看似独立，让人似乎看了一出非常有意思的情境剧，在其中我们收获着一种穿越时空的趣味感和知识探索！