雅典民主共和国国家产生,文化的出现

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国家的产生雅典国家位于中希腊东南部的阿提卡半岛,是以雅典城为中心而形成的城邦。阿提卡半岛三面环海,境内多山,土质瘾薄,只有几片不大的平原和河流谷地适于种植谷物,山坡上适于栽培葡萄、橄榄等果树。山中蕴藏著丰富的矿藏(银矿)、美丽的大理石和优质陶土,有利于发展手工业。沿海地区,海岸线曲折,有一些优良港湾,而且由于阿提卡处于中希腊与爱琴海世界联系的前缘地带,因而为航海业和商业的发展提供了有利条件。这种复杂多样的自然环境不能不对雅典历史的发展产生一定的影响。早在后期迈锡尼文明时代,阿提卡就出现一些巴赛勒斯所居住的城堡。其中雅典与埃琉西斯长期间彼此处于敌对状态,并且筑长城以互相防卫。公元前12世纪多利亚人南下时,阿提卡没有遭到侵扰。可见阿提卡一直是爱奥尼亚人的居住地。在荷马时代,阿提卡也处于原始社会解体和向国家过渡的时期。当时阿提卡居民分属四个血缘部落。每个部落包括三个胞族,每个胞族包括三十个父系氏族,氏族是社会的基本细胞。各个部落都有自己的组织机构,而且彼此是独立的,有时还互相攻伐。到荷马时代末期,阿提卡半岛因社会经济的发展和社会分工的扩大,私有制有了发展,阶级分化也加剧了。因而使血缘关系对若干贫困的氏族成员失去了保障作用。于是“氏族、胞族和部落的成员,很快就都杂居起来,在胞族和部落的地区内,移来了这样的居民,他们虽然也是本民族的同胞,但并不属于这些团体,因而他们在自己的居住地上被看作外人。”①这样一来,氏族部落的血缘关系逐渐为地域关系所代替,阿提卡半岛便开始了部落联合的过程。这个过程的实质就是取消阿提卡地区各部落的独立性,将管理权力的一部分集中到雅典这个城市中来。希腊历史把它归于传说中的雅典国王提修斯的改革,其实它是阿提卡原始公社制解体和国家产生过程中一系列变革的集中反映。据希腊历史记载,提修斯改革的内容有两点:一是设立以雅典城为中心的中央议事会和行政机构,二是把阿提卡全休人民一概分为贵族、农民和手工业者三个等级,并赋予贵族等级以担任公职的特权,而农民和手工业者则成为无特权的平民。这个改革的重要意义,在于它产生了一个凌驾于各部落和氏族之上的公共权力机关,确认了氏族部落内所不能承认的等级差别。这样,提修斯的改革就跨出了摧毁氏族制度的第一步,标志着雅典国家开始萌芽。由此可见,雅典国家产生的途径与斯巴达有明显的区别,正如恩格斯所说的那样:雅典“国家是直接地和主要地从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的。”②雅典于公元前年废止了王政,开始从贵族中选出一年一任的执政官,这标志雅典国家的产生。平民与贵族的矛后和早期的政治斗争雅典国家整个早期的历史,充满了平民与贵族的矛盾和斗争。在雅典国家的早期,氏族贵族垄断了国家的一切大权,国家机构中仍带有军事民主制的遗迹。当时的国家机构有执政官、贵族会议有公良大会,它们都是由部落管理机构演化而来的。执政官初为三人,其中首席执政官(名年官)掌内政,王者执政官(即巴赛勒斯)掌宗教和氏族事务,军事执政官统帅军队兼管邦交事务。后来(公元前7世纪中期)又增设六名司法执政官,以掌握审判,维护法律。执政官系无薪级的职位,任职期满后即进入贵族会议。贵族会议是最高权力机关,有权决定国家一切大事,如推荐和制裁执政官,审判刑事案件等。其成员均为贵族出身,任职终身。公民大会由能自备武装从军的氏族成员组成,有选举执政官的权力。但出身于平民的公民,无权担任国家官职,因此它在国家政治生活中不起实际作用。在经济方面,公元前7一6世纪,雅典的手工.业和商业开始有了显著的发展。形式精美的陶器运销地中海大部分地区,葡萄酒、橄榄油的出口和粮食的进口日益增长。与海外贸易的发展相适应,造船业也有了相当的进步。同时,为了发展商业的需要,也开始采用了埃吉那币制。这些事实表明:雅典正从一个后起者的身份投入海外贸易事业。随着手工业和商业的发展,商品货币关系便“渗入了农村公社的以自然经济为基础的传统的生活方式”。因而导致自由民内部阶级分化过程的加速,奴隶制也有了相应的发展。贵族奴隶主的剥削胃口也急剧地扩大了。他们除剥削奴隶外,还以高利贷和收取地租的方法残酷地剥削小农,致使小农纷纷破产。小农失去土地和沦为奴隶的现象十分严重。亚里士多德在《雅典政制》中写道:“雅典的宪法完全是寡头政治的,贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶,他们被称为被保护民和六一汉(因为他们为富人耕田,按此比率纳租,而全国土地都集中在少数人手里),如果他们交不起地租,那么他们自身和他们的子女便要被捕,所有借款都用债务人的人身为担保,这样的习惯一直流传到梭伦之时为止。”贵族的专横以及他们对小农的盘剥和残酷奴役,造成了以小农为主体的平民(包括小手工业者)和贵族的矛盾日益尖锐化。平民要求政治权利平等,要求废除债务和重分土地,要求改变被奴役的处境。这是平民反对贵族斗争的主要内容。


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