柏拉图《理想国》中“洞穴喻”一直都是哲学家乐此不疲的研究对象，其含义深刻，与儒家甚有相通之处，对于现实问题也有映射，比如人工智能与奇点问题等。吾曾作文析之，不必赘述。今特做《浪淘沙》赞此“千古一喻”。
雅典好清谈，时弊针砭。苏格拉底制名篇。颈锁实难抬望眼，倚壁前观。奈何美梦酣，欲死欲仙。不知身后真洞天。昏昏未觉皆是幻，骇客空间。
背景知识：洞穴之喻是柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口描述的情景：在一个洞穴中有一些囚徒；他们从小被锁链束缚颈项，不能转头，只能看面前墙壁上的影子。在他们后上方有一堆火，火的后面就是出洞的小路，火的前面是个坑，里面有些人跟囚徒们隔着一堵矮墙，他们举着各种木偶走来走去，火光就把这些木偶的影子投在囚徒面前的洞壁上。
囚徒便认为这些影子是真实的东西。但假设囚徒中有一个人碰巧摆脱了颈锁，转过头来，他最初肯定头昏眼花，但会慢慢适应，他就会看到火光和木偶，同时也看到火光之后出洞的路，他一定会爬出洞穴，看到太阳下真实的世界。
这时他便得到了真正的自由，意识到洞中的一切都是浮云，于是他会怜悯囚徒朋友们，发誓回到洞中。但回到洞中的人，原本是给囚徒们指明通往自由和幸福之路，却不得不面对戴着枷锁的囚徒们的质疑和诘问，甚至要被他们驱逐和杀死，而矮墙后面那些舞动着木偶的骗子却像“小丑”一样成为“真正的英雄”。
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