终于到亚里士多德出场的、众星云集的时代了。如下：
04财富概念的起源与经济学的开端—苏格拉底的弟子色诺芬、最早提出《经济论》
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德号称希腊三杰，他们的思想对西方文明乃至世界文明都产生了巨大的影响。
苏格拉底，一位给西方哲学发展以划时代影响的雅典哲学家。公元前五世纪上半期出生于雅典城近郊。父亲是石匠和雕刻匠。因家庭不太富裕，无法承担智者学派开办的学校的高昂学费，故苏格拉底自小没能受到良好的教育。但他靠自学成为一名极有学问的人。
苏格拉底一生大部分时间在室外度过，他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各种人讨论各种问题，但却常不顾一切的把对方问得哑口无言。他喜欢观察，喜欢思考，行为乖张，特立独行。
苏格拉底自己并没有留下太多的著作，我们现在对他的了解是通过他学生的著作和介绍，主要是色诺芬和柏拉图二人。
柏拉图的作品是哲学，更显严谨、节奏感蛮强，微露锋芒。色诺芬的作品则接近文学，以回忆的视角，有一股别样的温情。
色诺芬采取客观认识的态度，所以他收集一切有关苏格拉底的资料，并如实记录下来；而柏拉图却是被苏格拉底深深震撼，苏格拉底给他带来的影响和感动贯穿其一生，所以他笔下的苏格拉底也是透过这种震撼而呈现的。
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财富一词是经济学中核心的词汇之一，它伴随着经济的发展，在不同的时期有着不同的含义。经济学最先兴起于欧洲，并繁盛于欧美。中国现有的经济学体系几乎全部是近现代照搬欧美国家的。而由于历史的原因，相比较而言，中国对经济学、财富的认知，早期主要是从日本舶来的，而在新中国建立的初期则受前苏联更多些，在近几十年则受美国的影响更加深远一些。
因此，为了全面深入地学习和认知财富的内涵，我们有必要梳理并对比一下欧美主要国家以及日本与苏联的发展史。但是，为了防止一叶障目生搬硬套的现象发生，我们不得不在梳理对比之前，先以时间轴为参照，从欧美经济学发展史及发展社会文化背景来追根溯源地彻底了解经济财富史。
在经济发展史中可查的、最早的经济学著作恐怕非色诺芬的《经济论》莫属了，这本书也是最早给财富下定义的经济学书籍。《经济论》的作者为古希腊著名哲学家苏格拉底的弟子——古希腊著名的史学家、思想家色诺芬（约前年～前年）。现在的英文单词“经济”(economy)这个词就是来源于希腊文(Oikonomia)，而这个希腊文名词最早就出现在《经济论》中。（这本书的中文版本通常是把《经济论》与色诺芬晚年的著作《雅典的收入》这两本书合为一册出版的）。
《经济论》一书采用的副标题是“关于财富管理的讨论”，这个副标题是名符其实的，书的内容实际上就是色诺芬从事田庄经营管理实践工作的总结或体会。书的主要思想包括从使用价值的角度认识财富，维护自然经济，高度重视农业等。色诺芬会从事田庄经营管理，说起来，这里还有个比较有意思的小故事。
苏格拉底（约前年－前年）在公元前年被雅典民主政体判处死刑后，与柏拉图（约前年－前年）一样，色诺芬对雅典民主政治的态度也由不信任转化为仇恨。色诺芬投靠了雅典的敌邦斯巴达，之后，他在奥林匹亚附近得到一块领地，此后的二十年时间色诺芬一直在领地上从事农业田庄管理。《经济论》就是在此期间，色诺芬从事田庄经营与财产管理工作实践的总结体会。
受到苏格拉底的辩证科学的影响，《经济论》采用了一问一答的方式，并通过不断的举证来考查一切已得出见解，直至确立不存在例外的达成一致的普遍公认的真理。书中通过正反例辩证后，得出结论“财富是一个人能够从中得到利益的东西”。
书中例举说，“对于不会使用笛子的人们来说，一支笛子只有在他们卖掉它时是财富，而在保存着不卖时就不是财富”，“如果他把它卖出，换进一些他不去使用的东西，就连这种出卖也不能把它变为财富”。由此我们可以看到，色诺芬已经认识到财富的使用价值与交换价值两个方面，而这两方面正是现代经济贸易词汇“商品”的核心属性。不过在此处，色诺芬的分析是以个体单位来看待财富的，而没有上升到整个社会财富的高度。实际上说来，个体不会使用的笛子对于整个社会来说仍旧是财富。
色诺芬认为，农业就是财富的源泉。他在《经济论》中写道，“最好的职业和最好的学问，就是人们从中取得生活必需品的农业”。色诺芬把农业看得高于其他经济部门，反对雅典民主政治所采取的发展商业和扶植货币经济的方针。《经济论》深入了分析当时的背景下，财富增加的逻辑与财富保护的逻辑以及两者的内在联系，并通过正反举例来论证了农业才是财富的源泉。