原创复旦人周报复旦人周报
拉斐尔的壁画《雅典学院》，以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院为题材，打破时空界限，使哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的名人代表汇聚一堂，进行着平等而优雅的讨论。整个画面洋溢着浓厚的学术氛围和自由辩论的气息。“和邓老师交谈非常舒适，有种如柏拉图对话录中雅典青年与苏格拉底自由讨论的感觉。”在邓建国的课堂上，不少同学都有身处《雅典学院》的感受。
自由讨论与理性至上的氛围延续到了邓建国的家中，在他们家，谁掌握道理，谁就有话语权。
中考时，妈妈让儿子吃粽子，寓意考试高中（粽）。儿子拒绝说：“粽子不易消化，吃了会思维迟钝。”——邓建国将对话发表在朋友圈，并写道：“‘文化的’意义往往与‘科学的’意义相互冲突，然而文化的意义却经久不衰，建构、维护着某一版本的社会现实。我们的肉体存在于科学中，头脑存在于文化中。”
记者
张吉
编辑
王欣怡
朋友圈里的小段子
朋友圈流行前，70后习惯使用微博。
当时，一条微博最多能编辑字，在有限的字数里，邓建国总要花费许多心思，遣词造句、精简腾挪，才能将父子对话描述清楚，并带有一点悬念、包袱与幽默。写这些小段子很花费时间，“这对叙事者有一定的能力要求，同时也是一种锻炼和提升。”
邓建国则“enjoysdoingso”，从微博到朋友圈，他持续写了十余年。这些小段子以“儿子”、“我”、“妈妈”的对话形式，聚焦父子间的相处，展现家人的生活。
当儿子调皮时，他会问儿子“你是不是被宠坏了”、“你想当小孩还是大人”、“是不是没人管就很幸福”等令人陷入两难的问题——无论儿子回答“YES”还是“NO”，他都可以说“没有被宠坏你就必须这样做”或者“被宠坏的话爸妈就不能再宠你了”，儿子听罢哑口无言。许多时候，邓建国比儿子还“调皮”。
除了日常的玩笑话，在他们家，谁掌握道理，谁就有话语权。
面对儿子挑食、不吃鸡蛋的问题，邓建国多次说服未果。一次，他问儿子：“为了让你吃鸡蛋，爸爸该做什么呢？”儿子面露喜色，答：“买一台iPhone7。”邓建国不紧不慢地说：“我给你旧黑莓手机如何？”儿子疑惑道：“我要的是iPhone7，不是黑莓。”
通过此番“交易”，邓建国看出“不吃鸡蛋”不是儿子的原则性问题，是可以“讨价还价的”。因此，他对儿子说：“所以我就跟你讨价还价呀。”
儿子的一位好友常为其严肃的父子关系而烦恼，儿子倾听其故事，愈发珍视自己的“沙雕”爸爸，“并且，爸爸比较理性，跟他讲理是有用的。”
当然，邓建国也有“耍无赖”的时候。他经常闯进儿子的房间，躺在儿子的床上，赖着不走。他告诉儿子：“我想和你多待一会儿。”儿子则毫不领情，把他从床上推下去，然后踢出门，反手将门锁了。隔两三天，趁儿子到洗手间的一霎，邓建国又溜进去，飞快躺到床上，看到儿子回来，便说：“我要在这里睡觉。”不等儿子回答，他闭上眼睡着了。在此事上，儿子似乎永远无法用“理”赶走爸爸。
这样“相爱相杀”的日子，随着儿子年龄的增长，愈来愈少。
下午，儿子放学回家，邓建国笑吟吟地开门，顺手接过书包，感觉沉甸甸的。他刚想开口与儿子聊天，儿子却径直走向房间，开门、“砰”地关门——动作一气呵成，一如往常。邓建国只能站在原地安慰自己：“他在学校也许有更多烦恼的事情需要处理。”
儿子今年17岁，念高一，学习占据了儿子的大部分时间。
此时，邓建国再翻看朋友圈，那些曾经觉得“乱七八糟的东西”都成为“对过去的记录。”那一条条几百字的小段子，承载着他与儿子的成长历程。
他的小段子，及其折射出的育儿理念和父子相处方式受到众多圈友的