当一名公元前年的雅典雕刻匠索佛洛尼斯科斯同她的妻子助产妇费纳瑞特生下一名男婴的时候，他们不知道这个孩子能给世界带来多大的颠覆。两人将自己刚出身的孩子命名为苏格拉底，这是一个普通公民家庭的孩子人生的开始，也是一代圣贤的成长史。理性主义哲学信仰给与了古希腊伟大哲学家苏格拉底浪漫的一生，也给了人们新的眼界，给世界新的概念，其人生从某种意义上来说是创世的。希波战争胜利后在伟大的古希腊领导人伯里克利的统治下，古典欧洲城邦雅典的经济、法治、民主社会发展俨然进入盛世下。比起政治中心的印记来讲，雅典是一个文化知识之都，那里智者云集，充满着文化界新的风潮。在这样的城邦里，少年的苏格拉底拜入了著名智者普罗泰格拉和普罗第柯等人的门下，作为专攻社会人文和哲学领域的新学者，无论是严寒酷暑，一日不停歇地专心学习着。苏格拉底在雅典城邦早就已经小有名气，也许从那时他的身上就能看到成为顶尖智者、学者的未来。苏格拉底最开始接触的文学是荷马史诗，他非常喜欢诗作，从而爱上文学，随后又从从师的学者那里接触到各种思想。那时的雅典非常流行学者们在大街上自行演讲，站在哪里哪里就是学校，而年轻聪慧的苏格拉底自学成才后就曾成为了这样的一个社会教师，随处演讲且不收取任何报酬。苏格拉底理念的基础来自于人是神赐之物这一说法，但他更多强调，神创造人之后，人自身身上的潜质都要靠自己去挖掘，所以苏格拉底既是神的使者也是迷茫人们的引导者。苏格拉底的一生大部分时间都是在城镇、乡村等各处的大小街头巷尾布道、教学、演讲。当时人们在获得知识的时候一般不单单是接受，而会进行极为激烈的学习和讨论，老师在讲解时，当时那个公共场合学习的任何人都可以谈论自己的观点。在雅典的街道上，人们聚集在一起，谈论人生、谈论思想、谈论民主、谈论美德，这也是西方民主与自由最原始的形态。并且在人们的信仰中，这样做是勇气和求知的象征，如此的求知方式可以获得掌握知识的神灵青睐，甚至被赐予真理。而智者们同时也因为会从民众那里获取全新的知识和信息而变成当代最博识的人。人们称赞美德与知识，认为知识的积累可以使人的灵魂不断净化，而强大的灵魂可以拯救城邦。批判作为求知的一大方式，也成为苏格拉底的神圣使命，苏格拉底属于批判派的思想家，他认为批判性的思考才是哲学实践的正确方法。不过，批判是会带来危害的一种方式，苏格拉底因此曾多次遭受利益相关人员的报复，解放人们的思想在部分人看来就是剥夺他们的权力。逐渐步入中年的苏格拉底早就已经远近闻名，当时大多智者都认为他是伦理道德和教育政治方面最有智慧的智者。而作为雅典公民，苏格拉底也没有忘记自己的归属和使命，在数次雅典城邦的危机中，他参加过三次战争。苏格拉底在军队担任的是重装步兵，他在战争中的表现也非常勇敢，还曾救助过几名受伤的士兵。另外，苏格拉底在公民大会中也被推举为陪审团团员，这是雅典公民对他信任和爱戴的证明。但是苏格拉底一直宣传的真善美的新神与统治阶级推崇的旧神相斥，权贵们对他的容忍度越来越低。雅典的统治阶级认为，苏格拉底的思想是污染青年公民，反叛民主政治的产物，他推崇的理性和解放会动摇上层的利益。苏格拉底已经激发了越来越多的人的求知欲，并提高了他们的批判能力，越来越多人开始思考统治者也是有过错的。这一行为直接使得统治阶级将魔爪伸向了苏格拉底，随后他被宣布犯有蛊惑公民、颠覆雅典等诸多罪名并宣布在逮捕后将会判处他死刑。这时苏格拉底的朋友和学生都建议他暂时逃离雅典，但是他拒绝离开这个他爱着的自由的城邦。选择召集众多学生，最后一次进行哲学讨论，苏格拉底热爱着真善美，热爱着城邦和那些求知的人们。他解放了许多人的思想，批判了那些所谓的民主政治，他的人生不能再逃跑中和被虚假的罪行制裁中结束，于是，最后他当众喝下毒酒与世界告别。
