希腊城邦,为何会诞生最早的民主政治,这和

希腊城邦里诞生了世界上最早的民主政治,和一群探讨哲学问题的雅典人。今天小编就来说说。

有一个贵族叫梭伦,他在公元前年,也就是在尼布甲尼撒时期,为雅典制定了宪法叫梭伦宪法。从此这个民族,这座城市的公民便总是自己决定什么事应该干。他们聚集在雅典的城市广场上并在那里表决,根据多数人的意志作出决定,也选举一些有经验的人组成委员会,让这个委员会去实施作出的决定。这样一种宪法所规定的叫公民政权,希腊语叫民主。当然并非每一个居住在雅典的人都是在大会上有表决权的公民。在这方面是有区别的,这要视个人的财产状况而定,所以许多雅典居民并不参与执政。

但是每个人都能朝这个方向努力,所以每个人也就都对城市的各项事务感兴趣。城市在希腊语中叫城邦,而城市的事务就是政治。诚然,在一段时间里一些受民众爱戴的贵族夺取了统治权,人们称这样的独裁统治者为专制君主。但是不久他们又被人民赶走了,后来人们就更加注意让人民自己真正进行统治。我已经给你讲述过,雅典人是很不安宁的人。所以他们纯粹由于害怕再次失去自由而推翻了所有的政治家的统治并将他们逐出城市,他们担心这些政治家会得到太多的追随者并由此而使自己成为独裁者。

这是曾战胜过波斯人的自由的雅典人民,也就是后来很不知感激地对待米尔提亚德斯和泰米斯托克利斯的雅典人民。但是有一个人没有受到他们这样的对待,这就是一位名叫伯里克利的政治家。他很善于在公民大会上对大家讲话,讲得雅典人越来越相信,是他们在商议和决定要做什么事,而实际上这些事早已由伯利克里决定了。倒不是因为他有某种新型的机构或一种特殊的力量,而是仅仅因为他最聪明能干。就这样,他获得了最高统治权并自公元前年起。

这个数字像它所表明的时代一样美,便实际上单独领导了这个国家。他认为最重要的是,雅典应该继续保持强大的海上力量,通过与别的伊安尼尔人的城邦结盟,他成功地做到了这一点,那些城邦也给雅典纳税,因为这个强大的城邦为他们提供了保护。这样,雅典人就富了起来,就能够开始凭他们的才干做一番大事业了。但是现在你会不耐烦起来并且说:哎哟,雅典人做出了什么了不起的事了?我得说:其实什么了不起的事雅典人全都做了,但是他们对两个方面:真和美,尤其感兴趣。

雅典人在他们的公民大会上学会了公开谈论一切事务,发表同意或不同意的意见。这对学会思考是件好事。不久他们就不仅对像增税是否必要这样的容易理解的事务寻求同意的和反对的意见,他们还研究整个自然。在这方面,殖民地或种植园的伊安尼尔人已经比他们先走了一步。他们已经在考虑,世界究竟由什么组成,什么是一切事件和事情的原因。这种思考叫哲学。但是在雅典,人们不仅对此进行了思考或哲学探讨,那里的人们还想知道,人类应该做些什么,什么是善什么是恶,什么是公正什么是不公正。

他们思考了,人类在这个世界上究竟是干什么的,什么是一切事物中最本质的东西。当然不是人人对所有这些复杂的事物都有同样的看法,他们有了各种不同的意见和派别,他们又在自己内部探讨因由,就像在公民大会上那样。自从那个时期以来,这种思考以及这种被称之为哲学的探讨因而便再也没有中止过。雅典人在他们的圆柱式大厅里和在运动场上走来走去,对这些问题发表意见:世界的本质是什么?人们如何能认识它?什么是生命的要素?他们不仅用这些思想,而且也用眼睛从新的角度观察世界。

就仿佛在这之前谁也没有见过世界上的这些事物似的,希腊的艺术家用十分新颖、十分朴素和美好的形式将它们复制出来了。我们已经谈过奥林匹克优胜者雕像,在那里人们看到优美的人在没有任何做作姿态的情况下就这样被描绘出来,就仿佛这是世界上最不言而喻的事物,而这种最不言而喻的事物恰恰就是最美的事物。当时他们用这同样的美和人性塑造了神像。最著名的神像雕塑家叫菲狄亚斯,他不创造像埃及巨型神庙雕像那样地充满神秘感和超自然的塑像。

他创作的一些神庙像虽然也大,而且豪华和昂贵,用象牙和黄金作材料,但是,尽管如此,它们却还是具有一种十分朴素的美。一种十分高贵和自然的优雅,这种优雅永远不会变得平庸无趣或娇小纤巧,致使人们不由得不信仰这些神像。雅典人的油画和建筑物也跟他们的雕像一样。但是那些他们用来装饰他们的大厅和会议室的油画却一幅也没有被保存下来,我们只见到陶制器皿上、花瓶上和坛子上的小型画像,而单单这些画像就已经如此之美,以至我们能够想象得出来我们丧失了什么。

所有这些希腊人在那里曾使用过的式样从此以后在建筑艺术中一直一再被运用:希腊式的柱子,它们有各种式样,你只要注意观察,你就几乎会在城市里的所有房屋上见到这种同样的柱子。当然它们哪儿也不如雅典阿克罗波利斯堡上的那样美,那里的柱子不是用做装饰和点缀,而是具有实用的价值:为了当作造型美丽的支柱支撑屋顶。在第三种艺术中,即在诗艺中,雅典人把两者:思想的睿智和形式的美统一起来了,而且在这方面他们也有所发明创造:戏剧。

他们的戏剧起初也和体育那样与宗教,与纪念也叫巴克科斯的狄俄倪索斯神的节日会演联系在一起的。这些戏剧在纪念该神的节庆日上演出,演出往往延续一整天。人们在露天演出,演员们头戴大面具脚穿高跟鞋,好让观众从远处能够看清楚他们。当初演出的戏剧有一部分至今还保存着,它们是其中的严肃的戏剧,具有一种了不起的、庄严的严肃性,它们叫悲剧。但是也演出逗人乐的戏剧,或嘲笑一些雅典公民的戏,它们很尖刻、风趣和幽默,它们叫喜剧。

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