（上回说到城邦和民主，和地理状况关系紧密。）
三教可一王通：先上图
三教可一王通：春秋时期的爱琴海文明。他们拥有海洋的便利，但从地形上来说，却是另一种情形。爱琴海地区的地貌是整个欧洲最支离破碎的，而且山峦重叠，陆地被分隔成小块，缺少可以作为地区合并基础的天然地理政治中心。
三教可一王通：而肥沃的大河流域和广阔的平原，是复杂的帝国组织所必需的。村庄通常坐落在易于防卫的高地附近，因为高地上既可以设立供奉诸神的庙宇，又可以作为遭遇危险时的避难处。村庄慢慢扩大成为城邦，提供避难处的地方称为卫城或高城。许多小城邦就是这样形成的。
三教可一王通：各具特色的人格神，比起不具备人格性的“天”，也欠缺了一些统一的包容性。
三教可一王通：公元前年，整个希腊世界包括至少个独立的城邦，其中绝大多数坐落于爱琴海盆地及其周围。（企鹅欧洲史）
三教可一王通：各自为政，而不是统一，肯定会导致城邦间征战和内耗。尽管希腊地区作为一个联盟（提洛同盟），打退了波斯的入侵（-年~-年希波战争），但随后，雅典就和好兄弟斯巴达打起来了（-年~-年伯罗奔尼撒战争）
（希波战争的著名战役：公元前年-温泉关战役：斯巴达三百勇士）
公元前年-马拉松会战；
三教可一王通：几十年后，古希腊被马其顿帝国的腓力二世征服全境（亚历山大大帝他爹，公元前年）。而中国则好得多
独尊儒术董仲舒：中国大概率不具备城邦制的条件
三教可一王通：希腊地区没有丰富的自然资源，多岩石的山地能用来种葡萄树和橄榄树，但不适于作麦田。希腊拥有的是海洋的便利，可以通过商业来满足自身的需求，例如埃及的粮食、象牙和玻璃，叙利亚的马和木材，爱琴群岛的银、大理石，塞浦路斯的铜，他们自己的橄榄油、酒、布和陶器。
三教可一王通：商业促进了生产专门化，生产专门化反过来又促进了商业的发展。像凯阿岛这样的小岛就能集中精力专门从事橡子或者是红赭石的生产，因为居民们知道诸如橄榄油和浮石之类的东西总是能够从邻近的岛屿进口。
师夷长技魏源：大河文明以自然经济为主，安土重迁导致氏族权利不断集中；海洋文明以商品经济为主，商人重利轻离别，流动性大。
三教可一王通：工商业者成为了不可忽视的力量，希望争取到政治权利，打破血缘上的贵族传承，从而推动了民主制度的产生。
（和中国一样，由于希腊早期的史料稀缺，学界也有不同的观点。）
今又来刘禹锡：我们那时候有科举，有晋升的渠道。
独尊儒术董仲舒：我们是察举。
三教可一王通：但是必须说明的是，民主制度在古希腊并不是主流。雅典真正实施民主制度，也就一百多年。早期雅典也是君主制，然后演变成寡头制，又变成了贵族制，中间穿插着僭主制，最后变成了民主制，然后就被马其顿帝国征服了
三教可一王通：其他大的城邦，比如斯巴达、科林斯、底比斯也都不是民主制。亚里士多德曾经把古希腊城邦现存的政体划分为六种，其中的君主制、贵族制和共和制被称为是“正宗的政体”，而僭主制、寡头制和民主制则被称为“蜕变的政体”，民主制是被归到坏的一类当中的。