初级学校教育，和一种利用书写形式进行投票的弹劾制度的引进，促进了希腊公民书写、阅读能力的普及和提高。
文字的普及，直接推进了一部分公众的读写能力的提高，这一部分有读写能力的大众在公共事务中，逐渐成为拥有支配性力量的主干。从此以后，希腊的革新与试验，便牢牢地扎根于书写的基础之上了。
总之，从政治开始到知性生活的公开化，增强了公民的民主观念和自由意识，公民可以就某一问题自由地发表观点、展开论辩、著书立说，学术上不局限于一家之言，形成了百家争鸣的局面。
从第一个自然哲学家泰勒斯开始，到亚历山大大帝征服希腊为止的两百多年间，古希腊这片土地上，先后涌现出了许多的哲学流派，生成了诸多的科学思想。主要包括三个阶段：以自然哲学为特色的爱奥尼亚阶段，以数学为主要特色的南意大利阶段和集大成的雅典阶段。
古希腊在民主、公开的城邦制度的背景下，话语权不再是宗教仪式上的词语，不再是君主、国王的无上权威，而是互相辩驳的争论、讨论、争辩。
古希腊早期，科学与哲学无异，他们的历史就是一系列论辩的历史。公开的论辩开启了古希腊民主制的历史序幕。希腊思想家们，如果希望别人能够接受自己的思想或理论，其理论构架必须经得起公开的、理性的探讨。
古希腊城邦制实行民主政治以及陪审团制度，古希腊的演说和辩论十分盛行。城邦内设置有专门教授演说术的学校，有专门研究演说术的人，很多人试图通过演说实现成名致富。演说与辩论的盛行，一定程度上促进了古希腊人开始研究思维方法，对逻辑学、朴素辩证法的产生与发展都起到了促进作用。
在古希腊，辩证法是在辩论中揭露和克服对方的矛盾，而获得真理的方法，也就是辩论证明法。论辩的主题非常广泛包括宇宙及其起源，地球及其居民，天体、地震、打雷、闪电等引人注目的现象，疾病和死亡，人类知识的本性，等等。
话语具有重要的地位，它可以作为衡量是非、判断正误的标准，是法庭辩论和公民大会中的制敌武器。在针锋相对的论辩过程中，论辩者要理性地思考并掌握熟练的话语逻辑能力，这也促进了古希腊的理性和逻辑思维的形成与成熟。
古希腊推行民主政治，民主政治是学术自由的重要保障，学术自由是古希腊科学思想形成的重要前提。
雅典是古希腊推行民主政治的主要的城邦代表。当时的雅典仍是奴隶主专政制度，但它的主权在民和法律面前人人平等的政治主张，为当时社会创造了浓厚的民主氛围。